Pompeyo Magno. Roger Ulrich © 2010.

La importancia de la guerra sertoriana tiene para las regiones ubicadas en torno a los Pirineos una relevancia capital. La importancia atañe tanto al desarrollo del conflicto propiamente dicho en el que el área circumpirenaica, no solo es escenario de los acontecimientos sino también se manifiesta activamente, como a las consecuencias derivadas de la guerra. Estas traerán la inclusión de nuevos territorios bajo dominio romano y toda una reestructuración del paisaje político y urbano. Buena parte de los oppida que habían estructurado políticamente el mosaico de territorios y etnias será profundamente alterado y sustituido por la creación de nuevas ciudades que supondrán en buena medida el inicio del camino de la «romanidad». Esta circunstancia será particularmente visible en el área central del Pirineo y en su extremo occidental así como en el valle medio-alto del Ebro.

Mapa de elaboración propia a partir del material cartográfico de Eric Gaba. © Eric Gaba (Wikimedia Commons user Sting).

Sertorio llega a Iberia en el invierno del 83 al 82 a. C. en calidad de procónsul con la intención de hacer de Hispania un refugio de los derrotados por Sila en Italia. Su paso por el Pirineo no se produce siguiendo el curso de la via Domitia sino que este debió producirse por territorios no conquistados según se deduce del relato de Plutarco (Sert. 6, 5): «Tras sufrir duros temporales en territorios montañosos era obligado por los bárbaros a impuestos y pagos por el peaje.»

Una vez en Hispania en este primer periodo existe constancia de al menos un hecho relevante en el área pirenaica. Consciente de la necesidad de defender la provincia de un previsible ataque de Sila, envía a Livio Salinator al mando de seis mil infantes con el objetivo de bloquear los Pirineos. Sin embargo la estrategia fracasa cuando Salinator es asesinado por Calpurnio Lanario produciéndose un abandono de las posiciones que dejará libre el paso al ejército dirigido por C. Annio Lusco (Plut. Sert 7).

En consecuencia Sertorio carente de fuerzas para combatir emprende la retirada de Hispania dando comienzo a su aventura africana. Su regreso se producirá en el año 80 si bien no existen noticias relativas al área circumpirenaica hasta unos años después.

•78 a.C.•

Estas primeras referencias corresponden a la derrota de Domicio Calvino, procónsul de la Citerior, ante Hirtuleyo, obligando a Lucio Manlio, procónsul de la Galia, a intervenir en Hispania con tres legiones y mil quinientos jinetes siendo igualmente derrotado por Hirtuleyo. Sin referencias relativas al escenario de los hechos las fuentes solamente informan de la retirada de Manlio buscando refugio en el oppidum de Ilerda, Lleida (Oros., V 23, 4; Sall., I 122). Por una alusión posterior de César (B.G. III 20) según la cual L. Manlio había tenido que huir abandonando los bagajes en territorio aquitano, cabe deducir que Manlio no fue capaz de estabilizar la situación y que tuvo que huir nuevamente hacia la Galia salvando el Pirineo por uno de sus pasos centrales.

•77 a.C.•

Este es el año en el que se fecha la llegada de Pompeyo a Hispania iniciando la fase principal del conflicto sertoriano. Con anterioridad a su entrada en la Península Pompeyo parece haber emprendido acciones militares con el fin de devolver a dominio romano los territorios de la Galia Narbonense. El propio Pompeyo refiere esta campaña de modo escueto al recordar al senado la recuperación de la Galia, el Pirineo, Lacetania y los Indigetes así como un primer combate favorable ante Sertorio nada más poner pie en Hispania (Sall. Hist. II 98). Sin embargo no resulta posible fechar todas estas acciones bélicas en este mismo momento. Más problemática resulta la ubicación tanto cronológica como geográfica del asedio de Lauro (Plut. Sert. 18 y Pomp. 18; Front II 5, 31; App. B.C. I 109; Oros. V 23), que si bien se ha localizado más al sur, con dudas en territorio edetano, tal vez pueda ponerse en relación con la ceca ibérica del mismo nombre, lauro, localizada de modo hipotético en el Vallès Oriental.

Botorrita (Contrebia Belaisca)

En lo referente a Sertorio contamos con la valiosa información del fragmento XCI de Livio que en su inicio recoge los momentos finales del asedio y conquista de Contrebia, probablemente Contrebia Belaisca: Botorrita (Z), así como la marcha de Sertorio hacia su campamento de invierno cerca del oppidum de Castra Aelia: ¿La Cabañeta, El Burgo de Ebro (Z)? Según Livio este periodo invernal fue empleado por Sertorio en la planificación de la campaña del 76 a. C., convocando en asamblea a todas las ciudades y etnias aliadas y ordenando la fabricación de útiles bélicos.

•76 a.C.•

Habiendo enviado de vuelta a sus ciudades a los aliados, manda a Marco Perpenna al territorio de los Ilurcaones para proteger la cosa de los ataques de Pompeyo. Dadas las ordenes oportunas el propio Sertorio se pone en marcha contra los Berones y Autrigones, aliados de Pompeyo. En su camino arrasa las cosechas de los bursaones: Borja (Z); cascantinos: Cascante (Na); y gracuritanos: alto de las Eras de la Cárcel, Alfaro (LR); para llegar a la ciudad aliada de Calagurris Nasica: Calahorra (LR), construyendo un puente y levantando un campamento al otro lado del río (Ebro). Desde este campamento ordena a Marco Mario alistar soldados de entre los Arevacos y Cerindones (¿Pelendones?) y transportar trigo a la llamada Contrebia Leucada: Aguilar el Rio Alhama (LR). Sertorio emprenderá la marcha atravesando el territorio de los Vascones para acampar nuevamente en el límite de los Berones, desde donde al día siguiente atacará Vareia: ¿La Custodia, Viana (Na)? El fragmento de Livio queda interrumpido en el momento en el que se produce la intervención de los jinetes berones y autrigones.

•75 a.C.•

A partir de este año (seguimos la cronología propuesta por Konrad) y hasta el final de la guerra si bien buena parte de los hechos transcendentales del conflicto se dan en nuestra área de referencia el lamentable estado de las fuentes conservadas difícilmente permite hacerse una idea de lo sucedido.

Datado en este momento se encontraría la retirada del ejército de Pompeyo al territorio de los Vascones con la intención de aprovisionarse de trigo (Sall. II 93). Desgraciadamente el fragmento de Salustio presenta numerosas lagunas y problemas de interpretación. No obstante cabe deducir que Pompeyo parece haber fracasado en su aprovisionamiento ante la falta de colaboración de dos poblaciones: ciuitates Mutudurei <et…[lac]…> eores. El escenario en el que transcurren estos acontecimientos dentro del territorio de los vascones resulta completamente desconocido. Habida cuenta de que el desplazamiento de Pompeyo se debe a la necesidad de grano, tal vez pueda pensarse en una ubicación meridional del territorio vascón.

Sin abandonar este mismo espacio geográfico el episodio bélico final de la campaña de este año tendrá lugar en Calagurris (Posid. C. 21; Str. III 4, 10; Liv. Per. 93; App. B.C. I 112). Asediada sin éxito por las tropas de Pompeyo y Metelo será liberada por Sertorio obteniento una notable victoria. La derrota de los senatoriales con gran número de bajas les obliga a buscar refugio en posiciones apartadas. Metelo en la Ulterior, y Pompeyo, al igual que Metelo en el invierno anterior, en la Galia (Liv. Per. 93).

•74-71 a.C.•

El tramo final y definitivo de la guerra sertoriana es el más escaso en fuentes ya que ni tan siquiera obras conservadas en su integridad como las de Plutarco y Apiano ofrecen un relato detallado de los hechos. En cualquier caso las fuentes son coincidentes en señalar dos hechos transcendentales: la muerte de Sertorio en Osca: Huesca (Str. III 4, 10; Vel.Pat. II 30, 1) y la resistencia de las últimas ciudades fieles a la causa sertoriana, Osca (Floro II 10, 9) y principalmente Calagurris, conquistada finalmente por las tropas de Afranio (Oros. V 23, 14).

Restan no obstante algunas referencias documentales sin una ubicación cronológica segura. Tales como la actividad desarrollada por Sertorio en Osca en pos de fidelizar a las élites indígenas instruyendo a los más jóvenes en los usos y costumbres culturales romanas (Plut. Sert. 14, 3); los combates cerca de Bilbilis: cerros de la Bámbola, San Paterno y Santa Bárbara, Calatayud (Z). (Str. III 4, 13) y Tarraco: Tarragona (Str. III 4, 10).

Tampoco se ha podido determinar con exactitud la fecha de la intervención de Pompeyo en Aquitania en lo que será el territorio de la civitas Convenarum, ni la fundación de Pompelo «la ciudad de Pompeyo» (Str. III 4, 10). Ambos casos objeto de discusión y con testimonios arqueológicos que por el momento no revelan restos datables en este periodo.

Sobre los Trofeos de Pompeyo, erigidos en el Pirineo oriental en conmemoración de su victoria ver: Trofeos del Pirineo.

Valle de Aranguren desde la subida a Irulegi. © eitb.eus

Finalmente la arqueología a aportado en los últimos años una serie de materiales cuyo contexto se ha puesto en relación con el conflicto sertoriano. Los más relevantes son aquellos que aluden directamente a la figura de Sertorio, tales como una serie de glandes inscriptae con la leyenda Q(uintus) Sertor(ius) proco(n)s(ul) – Pietas, hallados en el Valle de Aranguren en las proximidades del oppidum de Castillo de Irulegi (Na) en cuyo entorno geográfico también se ha localizado la presencia de un posible campamento romano. Inscripciones referentes a Sertorio efectuadas sobre el mismo objeto arrojadizo se documentan en Usón (Hu), Fitero (Na) y El Talayón, Renieblas (So). Del mismo modo otros proyectiles de honda aunque carentes de inscripción también han sido atribuidos a este mismo periodo, siempre en el entorno de importantes núcleos de población como es el caso La Custodia, Viana (Na), identificado con la antigua Vareia; Altikogaña (Na) donde también se documentan diferentes restos de armas ofensivas de variada tipología; una serie de asentamientos de la cuenca de Pamplona como Isterria, Castillo de Sardea e Irunzu (Na) y finalmente en tres asentamientos del Cinca Medio: principalmente en Cerro de la Alegría, y en Ripoll-Saso y Lo Pingato (Hu). El catálogo se completa con varios glandes encontrados en el yacimiento de Valdeherrera (Z).

•BIBLIOGRAFÍA•

Armendáriz Martija, J., «Propuesta de identificación del campamento de invierno de Pompeyo en territorio vascón», TAN, Nº 18, 2005, págs. 41-64.

Armendáriz Martija, J., De aldeas a ciudades. El poblamiento durante el primer milenio a.C. en Navarra. Pamplona 2008.

Artica Rubio, E., «Algunos apuntes sobre los Vascones en la guerra sertoriana», Los vascones de las fuentes antiguas: en torno a una etnia de la antigüedad peninsular / coord. por Javier Andreu Pintado, 2009, págs. 169-190.

Beltrán Lloris, F., «La pietas de Sertorio», Gerión, Nº 8, 1990, págs. 211-226.

Díaz Ariño, B., «Glandes inscriptae de la Península Ibérica», Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, Bd. 153 (2005), pp. 219-236.

Konrad, Ch. F., «A New Chronology of the Sertorian War.» Athenaeum 83 (1995) págs. 157-187.

Pina Polo, F., «Sertorio, Pompeyo y el supuesto alineamiento de los Vascones con Roma», Los vascones de las fuentes antiguas: en torno a una etnia de la antigüedad peninsular / coord. por Javier Andreu Pintado, 2009, págs. 195-214.

Ramírez Sádaba, J. L., «Limitaciones inherentes a las fuentes literarias: consecuencias de la guerra sertoriana para Calagurris», Gerión, Nº 3, 1985, págs. 231-244.

Sablayrolles, R., « Lugdunum des Convènes : ville et capitale ou capitale et ville ? », dans Actes du colloque L’Aquitaine et l’Hispanie septentrionale à l’époque julio-claudienne. Organisation et exploitation des espaces provinciaux. Saintes 11-13 septembre, 2003, 13e supplément à Aquitania, Bordeaux, 2005, p. 139-155.

Salinas de Frías, M., «Geografía ficticia y geografía real de la epopeya sertoriana», La invención de una geografía de la Península Ibérica / coord. por Gonzalo Cruz Andreotti, Patrick Le Roux, Pierre Moret, Vol. 1, 2006 (La época republicana), págs. 153-176.

Además de las leyendas principales, generalmente referentes a la comunidad emisora recogiendo el topónimo de la misma, las acuñaciones ibéricas −al igual que otros sistemas monetales− contienen también una serie de leyendas secundarias (Estarán Tolosa, Mª J., «Epigrafía monetal paleohispánica. Las leyendas secundarias», Palaeohispanica 13, Acta Palaeohispanica XI, 2013, pp. 65-83.). Su función y significado resulta complejo y por el momento es objeto de discusión por parte de los especialistas. Al margen de estas dificultades y prescindiendo de casos aislados y excepciones, una selección de las leyendas secundarias más representativas ofrece el interés de poder trazar conexiones entre diferentes cecas describiendo territorios de influencia. De este modo pueden apreciarse tres áreas distintas en función de la distribución de determinadas leyendas. La más amplia, demarcada por la presencia de las leyendas ban, eba, erder, salir, corresponde en líneas generales con el territorio más expuesto a la influencia de la cultura y lengua ibérica, completando más al sur con las cecas de arse y saiti. Una segunda área bien definida y caracterizada por el uso del signo o signos iniciales de los nombres de las ciudades emisoras coincide con el territorio de influencia céltica, tanto de celtíberos como de berones. Por último la presencia de las leyendas bon, on, etaon, benkota describe un tercer espacio complejo con características particulares también en el signario empleado que corresponde en líneas generales con el denominado grupo vascón y cecas del entorno. Esta entrada puede completarse con: 01. La jerarquización de las cecas ibéricas.

Mapa de elaboración propia a partir del material cartográfico de Eric Gaba. © Eric Gaba (Wikimedia Commons user Sting)

ban, eba, erder, salir

ausesken: ban (www.denarios.org)

(Para este grupo puede consultarse: Ferrer i Jané, J., «Sistemes de marques de valor lèxiques en monedes ibèriques», Acta numismàtica, Nº. 37, 2007, págs. 53-73.)

Ausesken (ban): Ausa, Vic (B). Pérez Almoguera, A., «Iltirta y Auso, dos “capitales” regionales en la Hispania republicana», Anales de prehistoria y arqueología, Nº 9-10, 1993‑1994, pags. 193-208.

Birigantin o Birikantin (eba): s.l. entre el Pirineo y el río Hérault.

Kese (salir): Tarraco, Tarragona (Ta), sobre los problemas que plantea en relación con la ceca tarakon ver: Pérez Almoguera, J. A., «Las monedas con nombres de étnicos del s. II a.C. en el nordeste peninsular: ¿Reflejo de posibles circunscripciones? ¿Civitates con doble nombre?» AEspA. Vol. 81, 2008, pags. 49-73.

Iltirkesken (ban, salir): relacionada con los Ilergauones, tal vez antecesora de Ilercauonia-Dertosa, Tortosa (Ta). (Ver el artículo de Pérez Almoguera anteriormente citado) Pérez Almoguera, A., «De nuevo sobre la ubicación de la ceca de Iltirke y el tritetartemorion de sikarbi/sikara», AnMurcia, 16-1 7, 200 1-2002, págs. 253-262.

Iltirta (ban, erder, salir): Ilerda, Lleida (Ll),  Ferrer i Jané, J., & Giral Royo, F., «A propósito de un semis de ildirda con leyenda erder. Marcas de valor léxicas sobre monedas ibéricas», Palaeohispánica Nº. 7, 2007 , págs. 83-99.

Lakine (ban): Fuentes de Ebro (Z) o El Burgo de Ebro (Z).

Neronken (eba): Narbo, Narbonne (11).

Selonken (eba): s.l. entre el Pirineo y el río Hérault.

Tarakon (salir): Tarraco, Tarragona (Ta).

Untikesken (ban, eba, erder): Indica (Iνδική, según Esteban de Bizancio), L’Escala (Ge).

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Uso «céltico», iniciales

turiasu: ka-s-tu (www.denarios.org)

Belikion (be/bel): Piquete de la Atalaya, Azuara (Z).

Bilbilis (bi, s, se): Bilbilis, yacimiento de Valdeherrera, Calatayud (Z). Burillo, F. & Ostale, M., «Sobre la situación de las ciudades celtibéricas Bilbilis y Segeda», Kalathos Nº 3-4, 1983‑1984 (Ejemplar dedicado a: Época Ibérica. Homenaje a Juan Cabré y Santiago Querol), pags. 287-310. • Villaronga, L., «La jerarquización de las cecas de Sekaisa y Bílbilis» Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Ha Antigua, t. I, 1988, págs. 333-340.

Bursau (bu): Bursao, Borja (Z).

Kaiskata (ka): Cascantum, Cascante (Na).

Erkauika (er): Eragavica, Ἐργαουία, s.l. ¿Cerca de Cascantum?

Nertobis (n): Nertobriga,entre La Torre, Calatorao (Z) y Cabañas, La Almunia (Z). Díaz, Mª. A. & Medrano, M. Mª., «Novedades acerca de las ciudades celtas de Contrebia Belaisca y Nertobriga», Salduie 1, 2000, pags. 165-180.

Sekeida (se): (o sekaisa, según lectura anterior) Segeda (o Segisa según Ptolomeo), Belmonte y Mara (Z). Villaronga, L., «La jerarquización de las cecas de Sekaisa y Bílbilis» Espacio, Tiempo y Forma, Serie II, Ha Antigua, t. I, 1988, págs. 333-340. • Burillo, F., «Segeda, arqueología y sinecismo», AEspA Vol. 76, Nº 187-188, 2003, pags. 193-215.

Turiasu (tu, ka, s): Turiasso, ante la falta de evidencias en Tarazona tal vez en el poblado de La Oruña en Vera del Moncayo (Z). García Serrano, J. A., «Turiaso-Turiazu ¿Dónde está la ciudad celtibérica?», Turiaso Nº 17, 2003-2004, pags. 119-134. • Ver también Turiaso ¿Vera de Moncayo?/Tarazona, en el blog de Javier Andreu Pintado, Oppida Imperii Romani.

Uarakos (ua, auta): Vareia, ¿La Custodia? Viana (Na). Labeaga, J. C., «La Custodia, Viana, Vareia de los berones», TAN 1999-2000 Nº 14.

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bon, on, etaon, benkota

baskunes: benkota (www.denarios.org)

(Para este grupo ver: Velaza Frías, J., «Epigrafía y literacy paleohispánica en territorio vascón: notas para un balance provisional», Acta Palaeohispanica X, Palaeohispanica 9 (2009), pp. 611-622. Y principalmente Beltrán Lloris, F. & Velaza Frías, J., «De etnias y monedas: las “cecas vasconas”, una revisión crítica», Los vascones de las fuentes antiguas: en torno a una etnia de la antigüedad peninsular / coord. por Javier Andreu Pintado, 2009, págs. 99-126.

Arsakos (on, ba, etaon): s.l. Adscrita al grupo vascón sin una localización exacta.

Arsaos (on): probablemente en el yacimiento de Fillera-Campo Real, entre Sangüesa (N) y Sos del Rey Católico (Z) según propuesta de: Fernández Gómez, J., «Arsaos. Reflexiones históricas, geográficas y tipológicas en torno a una ceca indígena en territorio vascón», Los vascones de las fuentes antiguas: en torno a una etnia de la antigüedad peninsular. Andreu Pintado J. (Ed.) Colecció Instrumenta 32. Barcelona 2009, pags. 437-480. • Véase también: Andreu, J., et alii, «Una ciudad de los vascones en el yacimiento de Campo Real/Fillera (Sos del Rey Católico-Sangüesa)», AEspA, Vol. 81, 2008, pags. 75-100.

Baskunes (benkota): s.l. ceca de localización desconocida aunque ubicada siempre en territorio de los vascones. Tradicionalmente puesta en relación con la Pamplona prerromana en los últimos años ha contado con dos nuevas propuestas: Rocaforte (Na), Canto, A. Mª., «La tierra del toro: ensayo de identificación de ciudades vasconas», AEspA, Vol. 70, Nº 175-176, 1997, pags. 31-70. Y principalmente (pese a que también se ha identificado con Vareia y su ceca uarakos) el yacimiento de La Custodia, Viana (Na), Olcoz, S & Medrano, M. M., «Tito Livio: Castra Aelia y el límite meridional del ager Vasconum antes y después de Sertorio», en: Navarra: Memoria e Imagen. VI Congreso General de Historia de Navarra, Pamplona 2006, 55-77. • Rodríguez Casanova, I., «Nuevos datos sobre el tesoro celtibérico de Monte Lejarza-Larrabezúa (Vizcaya)», Zephyrus, LXIII, enero-junio 2009, pags. 135-154.

Bentian (benkota, benkota on): s.l. en territorio de los vascones sin una localización precisa. Estrechamente relacionada con la anterior (baskunes/barskunes) a la que tal vez sucedió tras su desparición.

Bolskan (bon, on): Osca, Huesca (Hu).

Iaka (bon): Iaca, Jaca (Hu).

Sesars (bon): s.l. por las similitudes que guarda con bolskan tradicionalmente se ha ubicado cerca de Huesca. Asensio y Sillières proponen como hipótesis la ciudad ibérica de Gabarda en Usón (Hu). Asensio, J. A. & Sillières, P., «Gabarda, ville ibérique et ibéro-romaine d’Espagne citérieure (Usón, Huesca)», Mélanges de la Casa de Velázquez 1995 Vol. 31,Nº 31-1, pags. 85-111.

Umanbaate (etaon): s.l. Adscrita al grupo vascón sin una localización exacta.

Zekia (on): Segia, Ejea de los Caballeros (Z).

Edición de 1540

El nombre de Pomponio Mela (sig. I) tiene el honor de estar ligado a la más antigua obra geográfica latina legada por la Antigüedad. Deudora no obstante del periplo griego, es decir una descripción de las regiones costeras de los continentes con la correspondiente enumeración de las ciudades y los accidentes geográficos más significativos a los que se añaden puntuales referencias a las tierras de interior y breves noticias alusivas a las particularidades del clima o a las costumbres. Así la información recogida en esta entrada se reparte entre los libros II y III de De situ orbis, o De Chorographia, que siguen dos periplos distintos, uno que partiendo del Tanais culmina en las Columnas de Hércules y un segundo que comprende la descripción de los mares exteriores.

Mapa de elaboración propia a partir del material cartográfico de Eric Gaba. © Eric Gaba (Wikimedia Commons user Sting)

•LIBER II•

¶67. Gallia Lemanno lacu et Cebennicis montibus in duo latera divisa, atque altero Tuscum pelagus adtingens altero oceanum, hic a Varo illic a Rheno ad Pyrenaeum usque permittitur. Pars Nostro mari adposita fuit aliquando Bracata nunc Narbonensis – est magis culta et magis consita ideoque etiam laetior.

¶68. Vrbium quas habet opulentissimae sunt Vasio Vocontiorum, Vienna Allobrogum, Avennio Cavarum, Arecomicorum Nemausus, Tolosa Tectosagum, Secundanorum Arausio, Sextanorum Arelate, Septimanorum Beterrae. Sed antestat omnis Atacinorum Decimanorumque colonia, unde olim his terris auxilium fuit, nunc et nomen et decus est Martius Narbo.

¶73.[…]Tum ex Cebennis demissus Arauris iuxta Agathan, secundum Beterras Orbis fluit.

¶74. Atax ex Pyrenaeo monte degressus, qua sui fontis aquis venit, exiguus vadusque est, et iam ingentis alioqui alvei tenens nisi ubi Narbonem adtingit nusquam navigabilis, sed cum hibernis intumuit imbribus usque eo solitus insurgere, ut se ipse non capiat. Lacus accipit eum Rubraesus nomine spatiosus admodum, sed qua mare admittit tenuis aditu.

¶75. Vltra est Leucata litoris nomen et Salsulae fons, non dulcibus aquis defluens sed salsioribus etiam quam marinae sunt; iuxta campus minuta harundine gracilique perviridis, ceterum stagno subeunte suspensus. Id manifestat media pars eius quae abscissa proximis velut insula natat, pellique se atque adtrahi patitur.

¶76. Quin et ex his quae ad imum perfossa sunt suffusum mare ostenditur. Vnde Grais nostrisque etiam auctoribus, verine ignorantia an prudentibus etiam mendacii lubidine visum est tradere posteris, in ea regione piscem e terra penitus erui, quod ubi ex alto hucusque penetravit per ea foramina ictu captantium interfectus extrahitur. Inde est ora Sordonum et parva flumina Telis et Ticis, ubi adcrevere persaeva, colonia Ruscino, vicus Eliberrae, magnae quondam urbis et magnarum opum tenue vestigium. Tum inter Pyrenaei promunturia Portus Veneris in sinu salso et Cervaria locus Galliae finis.

¶77. Pyrenaeus primo hinc in Britannicum procurrit oceanum; tum in terras fronte conversus Hispaniam inrumpit, et minore parte eius ad dexteram exclusa trahit perpetua latera continuus, donec per omnem provinciam longo limite inmissus in ea litora quae occidenti sunt adversa perveniat.

¶79. Tribus autem est distincta nominibus, parsque eius Tarraconensis, pars Baetica, pars Lusitania vocatur. Tarraconensis altero capite Gallias altero Baeticam Lusitaniamque contingens mari latera obicit Nostro qua meridiem, qua septentrionem spectat oceano. Illas fluvius Anas separat, et ideo Baetica maria utraque prospicit, ad occidentem Atlanticum, ad meridiem Nostrum. Lusitania oceano tantummodo obiecta est, sed latere ad septentriones, fronte ad occasum. Vrbium de mediterraneis in Tarraconensi clarissimae fuerunt Palantia et Numantia, nunc est Caesaraugusta; in Lusitania Emerita, in Baetica Hastigi, Hispal, Corduba.

¶80. At si litora legas, a Cervaria proxima est rupes quae in altum Pyrenaeum extrudit, dein Ticis flumen ad Rhodam, Clodianum ad Emporias, tum mons Iovis, cuius partem occidenti adversam, eminentia cautium quae inter exigua spatia ut gradus subinde consurgunt, Scalas Hannibalis adpellant. inde ad Tarraconem parva sunt oppida Blande, Iluro, Baetulo, Barcino, Subur, Tolobi; parva flumina Baetulo iuxta Iovis montem, Rubricatum in Barcinonis litore, inter Subur et Tolobin Maius. Tarraco urbs est in his oris maritimarum opulentissima. Tulcis eam modicus amnis, super ingens Hiberus Dertosam adtingit.

Pomponius Mela,  Cosmographia, sive De situ orbis. Add: Dionysius Periegetes: De situ orbis. Tr: Priscianus. Venetia: Erhard Ratdolt, 18 July 1482. (University of Glasgow Library)

– • –

Tolosa: Toulouse (31).

Tectosages: Volcas Tectosages, en la región occidental de la Narbonense, entre el Garona, el Cévennes, el Pirineo y el golfo de León.

Beterrae (Septimanorum): Béziers (34).

Narbo Martius: Narbonne (11); Narbo Martius Decumanorum colonia (Plin N.H. III 32).

Cebenna: Macizo de Cévennes.

Arauris: río Hérault.

Agatha: Agde (34).

Orbis: río Orb.

Atax: río Aude.

Leucata litoris

Lacus Rubraesus: Etang de Bages et de Sigean.

Leucata litoris: costa de Leucate (11). El nombre, griego, verosimilmente remite a un origen fruto de la colonización focea en el Mediterráneo occidental y resulta comparable a otros lugares como Leukatas en el Helesponto y en Bitinia. Moret, P., « La formation d’une toponymie et d’une ethnonymie grecques de l’Ibérieétapes et acteurs », La invención de una geografía de la Península Ibérica. Vol. 1,  (La época republicana) / coord. por Gonzalo Cruz Andreotti, Patrick Le Roux, Pierre Moret,  2006, págs. 39-76.

Salsulae fons: Salsulis, Salses (11).

Sordones: en el extremo oriental del Pirineo, regio Sordonum (Plin. N.H. III 32).

Telis: río Têt, Tetum ((Plin N.H. III 32).

Ticis: río Tech.

Ruscino (colonia): Castell-Roussillon, Perpignan (66).

Eliberrae (vicus): Elne (66), Illiberis, magnae quondam urbis tenue vestigium (Plin. N.H. III 32).

Emporiae

Portus Veneris: Port-Vendrés (66).

Cervaria: Cerbère (66)

Numantia: Cerro de la Muela, Garray (So).

Caesaraugusta: Zaragoza (Z).

Ticis: río Muga.

Rhoda: Rosas (Gi).

Clodianus: Κλωδιανοῦ, río Fluvià.

Emporiae:L’Escala, Empúries (Gi). Ver web del Museu d’Arqueologia de Catalunya.

Mons Iovis: identificado con el promontorio Montgó o con el Montgrí, (Para una segunda referencia al «Monte de Júpiter» vid infra).

Scalas Hannibalis: según Mela parte occidental del mons Iovis.

Blandae: Els Padrets, Blanes (Gi).

Iluro: Mataró (B).

Baetulo: Badalona (B).

Barcino: Barcelona (B).

Subur: de localización indeterminada. Tradicionalmente identificada con Sitges, en fechas más recientes se ha puesto en relación con el yacimiento de Darró en Vilanova i la Geltrú (B). Caixal, A. & Castellano, A., «Una aproximació documental i etimologica al jaciment iberic i roma de Darró (Vilanova i la Geltrú)», Miscel·lània penedesenca Vol.: 20, 1995, pags. 229-248.

Tolobi: s.l., pequeño oppidum costero ubicado entre Subur y Tarraco.

Baetulo (flumen): río Besòs.

Mons Iovis: identificado con el Montjuïc (para el otro Mons Iovis vid supra).

Rubricatum: río Llobregat.

Maius: identificado sin seguridad con el río Foix.

Tarraco: Tarragona (Ta)

Tulcis: río Francolí.

Hiberus: río Ebro.

Dertosa: Tortosa (Ta), fuera de mapa.

•LIBER III•

¶11. Tractum Cantabri et Vardulli tenent: Cantabrorum aliquot populi amnesque sunt sed quorum nomina nostro ore concipi nequeant. Per eundi et Salaenos Saunium, per Autrigones et Orgenomescos Namnasa descendit, et Devales Tritino Bellunte cingit, †et Decium Aturia Sonans Sauso et Magrada†. Vardulli una gens hinc ad Pyrenaei iugi promunturium pertinens cludit Hispanias.

¶15[…]Namque a Pyrenaeo ad Garunnam Aquitani, ab eo ad Sequanam Celtae, inde ad Rhenum pertinent Belgae. Aquitanorum clarissimi sunt Ausci, Celtarum Haedui, Belgarum Treveri, urbesque opulentissimae in Treveris Augusta, in Haeduis Augustodunum, in Auscis Eliumberrum.

¶16. Garunna ex Pyrenaeo monte delapsus, nisi cum hiberno imbre aut solutis nivibus intumuit, diu vadosus et vix navigabilis fertur. At ubi obvius oceani exaestuantis accessibus adauctus est, isdemque retro remeantibus suas illiusque aquas agit, aliquantum plenior, et quanto magis procedit eo latior fit, ad postremum magni freti similis; nec maiora tantum navigia tolerat, verum more etiam pelagi saevientis exsurgens iactat navigantes atrociter, utique si alio ventus alio unda praecipitat.

Vardulli: Várdulos, Mela los situa en la costa cantábrica entre el Magrada (¿río Miera?) y el promontorio del Pirineo.

Pyrenaei iugi promunturium: promontorio de Pirineo, Jaizkibel y cabo de Higer.

Garunna: río Garona.

Aquitani: Aquitanos, entre el río Garona y el Pirineo.

Ausci: Auscos, en la zona oriental de Aquitania, en la llanura de Gers.

Eliumberrum: Auch (32).

El territorio de los Auscii

Entre 1961 y 1973, durante las labores de dragado de un brazo muerto del Rin en las proximidades de Hagenbach (Renania-Palatinado), se produjo el hallazgo de un importante lote de objetos metálicos de época romana. Entre el conjunto de piezas compuesto por joyas, recipientes de plata, vasijas, armas y demás objetos metálicos el grupo más relevante por su valor histórico y cultural lo compone una serie de 129 láminas de plata, palmae argentae, de las que 34 contienen una inscripción votiva con el nombre del dedicante y el dios al cual se dirige la ofrenda. Es precisamente la presencia de este particular conjunto votivo el que permite, habida cuenta de la iconografía y principalmente de la característica onomástica inscrita, relacionar este hallazgo con el Pirineo.

Estas piezas al igual que el resto de objetos metálicos vendrían a formar parte de un botín fruto del  pillaje acometido en diferentes lugares de la Galia como demuestra la diversa procedencia de los materiales, originarios de territorios como la Gallia Belgica, Helvecia o ya en nuestra área de referencia la región de las Landas.

Mapa de elaboración propia a partir del material cartográfico de Cartobase.

AE 2003, 1264

La ubicación geográfica del hallazgo, en el Rin, a medio camino entre Mayence, y Estrasburgo, correspondientes respectivamente con las antiguas guarniciones de Mogontiacum y Argentorate, y la existencia de un segundo botín de características similares situado en Neupotz datable a partir de las monedas recuperadas en torno al 277, ha permitido esbozar hipótesis sobre las circunstancias en las que se produjo este pillaje.

Tanto la ubicación como la datación del tesoro de Neupotz resultan coincidentes con la campaña llevada a cabo por Probo los años 277-278 contra los Alamanes. De este modo a partir de las distintas procedencias de los objetos encontrados se ha esbozado un posible recorrido del raid de los alamanes que atravesando la parte central de la Galia hasta el Pirineo habrían remontado el Ródano de regreso a sus territorios de origen.

Si bien no resulta posible determinar con seguridad las causas por las cuales ambos tesoros terminaron en el fondo del río, una hipótesis razonable supone entender que en su regreso los Alamanes habrían sido interceptados por las patrullas fluviales que custodiaban el limes (las lusoriae) con el consiguiente hundimiento de las embarcaciones que transportaban el tesoro sustraído.

Objetos procedentes del tesoro de Hagenbach

En lo que respecta a la porción pirenaica del tesoro de Hagenbach su procedencia aquitana está fuera de duda. La existencia entre la onomástica inscrita en las láminas de una elevada proporción de antropónimos indígenas, nombres representativos de la antroponimia aquitana como Andossus, Bambixxus, Belex, Berexe, Bioxxus, Bonxus, Sembus/Xembus… etc., no solo muestran las características particulares de la lengua aquitana sino que se encuentran bien documentados en la epigrafía del Pirineo central.

Por otra parte el conjunto de 129 palmae argentae manifiesta una iconografía habitual también en la epigrafía de los Pirineos centrales. Al margen de una palma votiva, en este caso de oro, encontrada junto al templo de Saint-Bertrand-de-Comminges, los motivos vegetales con diseños muy similares a los contenidos en las laminas de plata son un elemento frecuente en la iconografía de los altares votivos de la civitas Convenarum y áreas pirenaicas próximas.

En la mayoría de ocasiones, al igual que en las palmae argentae del tesoro de Hagenbach, estas representaciones vegetales son el único motivo representativo del altar careciendo de inscripción alusiva al dedicante o a la divinidad, acompañado únicamente por otros elementos simbólicos siendo la cruz gamada o esvástica el más habitual.

Lámina de oro de Saint-Bertrand-de-Comminges

La cuestión que hasta la fecha se muestra más esquiva resultando una incognita, es el lugar exacto del que fueron sustraídas estas ofrendas. Únicamente existe un indicio destacable y se refiere al hecho de que todas las láminas que cuentan con inscripción constatan el culto a Marte mediante tres denominaciones distintas, bien como Mars, Dominus Mars o Dominus Mars Augustus.

Reconstrucción hipotética de la Aedicula

En Aquitania dominus es un epíteto que acompaña a Marte en una ara (CIL XIII, 421) hallada en Aire-sur-l’Adour, la antigua Atura, ubicada en un espacio geográfico que también fue objeto de saqueo, ya que entre las piezas que forman el tesoro de Hagenbach existen determinadas fíbulas cuya tipología coincide plenamente con las características de las halladas en la región central de las Landas, particularmente en los tesoros de Le Leuy y Donzacq. Son varios los tesoros encontrados en Aquitania (rombos verdes ♦) que han sido datados en torno al periodo en el que se produce la incursión alamana. Prescindiendo de estos datos, no siempre confirmados, el origen de las láminas de plata del tesoro de Hagenbach tienen su procedencia con mayor probabilidad de la referida  civitas Convenarum.

Altares votivos procedentes del Pirineo

Este territorio no solo documenta la onomástica e iconografía recogida en las palmae argentae, sino que cuenta también con importantes lugares de culto a Marte. En este sentido, si bien existen varias posibilidades de ubicación pues son variados los lugares de culto a Marte, habida cuenta de la caracterización de Marte como Augustus, y dado que este sentido en Aquitania, o Novempopulana, únicamente se testimonia en centros urbanos, Saint-Bertrand-de-Comminges (Lugdunum) resulta posiblemente la opción con mayores opciones. Núcleo urbano en el que gracias al menor coste del soporte de las ofrendas con respecto al altar de mármol, quedaría constancia de la religiosidad de capas sociales menos privilegiadas que la que la epigrafía pétrea muestra de manera casi exclusiva.

·

Distribución del culto a Marte y de los altares votivos con iconografía vegetal

Mapa de elaboración propia a partir de del material cartográfico de Eric Gaba. © Eric Gaba (Wikimedia Commons user Sting)

 •BIBLIOGRAFÍA•

Buzon, Ph.: «Un trésor découvert dans le lit du Rhin: les feuilles votives pyrénéennes d’Hagenbach», en: Les hommes et leur patrimoine en Comminges. Identités, espaces, cultures, aménagement du territoire. Actes du 52e Congrès de la Fédération Historique de Midi-Pyrénées, Saint-Gaudens, 25, 26, 27 juin 1999, Société des Études du Comminges 2000, pp. 369-386.

CAG 09=Carte archéologique de la Gaule 09 – L’Ariège, Jean-Marie Escudé-Quillet, Catherine Maissant, sous la direction de Robert Sablayrolles. Paris 1997.

CAG 31/2=Carte archéologique de la Gaule 31/2 – Le Comminges. Haute-Garonne, Sablayrolles, R. & Beyrie, A., Paris 2006.

Geneviève, V.: «Les monnaies des établissements gallo-romains de la plaine de Martres-Tolosane I. Le trésor d’Antoniniani dit de Bergès II et les autres trésors monétaires de la fin du IIIᵉ siècle ap. J.-C.», Mémoires de la Société Archéologique du Midi de la France, t. LXVII (2007) pp. 29-73.

Hiernard, J.: «Un témoin archéologique exceptionnel des invasions du IIIe siècle : la trouvaille de Hagenbach (Rhénanie-Palatinat)», Cahiers du Centre Gustave Glotz,  1997,  Vol.   8, Nº  8, pp. 255-260.

Uno de los muchos aspectos de interés que ofrece la epigrafía romana reside en la relativamente frecuente mención del origen natal como un elemento más de la onomástica personal. Generalmente referidos a ciudades, aunque no falten étnicos, marcos provinciales y alusiones de otro orden como puedan ser los castella y las gentilitates, la referencia a la tierra de origen brinda entre otras informaciones valiosas la posibilidad de estudiar los flujos migratorios entre diferentes regiones. Este es el criterio seguido en la presente entrada. El mapa recoge aquellos casos en los que la mención del origen se produce fuera de la ciudad natal siempre que esta se encuentre en nuestra conocida área referencia (quedan excluidos pues aquellos casos procedentes de otras regiones o documentados en la propia ciudad). Como puede comprobarse son los principales centros administrativos, ya se trate de capitales provinciales o conventuales, los que ejercen de verdaderos polos de atracción, si bien tampoco puede ignorarse en determinadas regiones una importante movilidad entre comunidades próximas.

Mapa de elaboración propia a partir del material cartográfico de Eric Gaba. © Eric Gaba (Wikimedia Commons user Sting)

CONVENTVS CAESARAVGVSTANVS

Para este espacio como para el resto de territorios hispanos ver: Andreu Pintado, J., «Sentimiento y orgullo cívico en “Hispania”: en torno a las menciones de “origo” en la “Hispania Citerior”», Gerión, Vol. 26, Nº 1, 2008, págs. 349-378.Ver también: Magallón Botaya, Mª. A. & Navarro Caballero, M., «Los desplazamientos humanos en el “Conventos Caesaravgustanvs” según la epigrafía», Zephyrus, Nº 44-45, 1991-1992, págs. 405-421.

ANDELO, Muruzabal de Andión, Mendigorria (Na).

-Cara, Santacara (Na): (CIL, II 2963) Sempronia / Firmi f(ilia) Andelo/nensis an(norum) XXX / h(ic) s(ita) e(st) Calp(urnius) Aes/tivos maritus / et Sempro/nius Nepos / frater f(aciendum) c(uraverunt) .

AQVAE BILBILITANORVM, Alhama de Aragón (Z).

–Bilbilis, Calatayud (Z): (ERZ 9) L(ucius) · Cornelius · / Philomusi / l(ibertus) · Samius / Aquensis / h(ic) · s(itus) · e(st).

Bilbil(itano) CIL XIII 612

BILBILIS, cerros de la Bámbola, San Paterno y Santa Bárbara, Calatayud (Z).

-Burdigala, Bordeaux (33): (CIL XIII 612) L(ucio) Antonio L(uci) f(ilio) / Gal(eria) Statuto / domo Bilbil(itano) / Ocellio l(ibertus). Probablemente también (ERZ 97), T(itus) Acilius T(iti) f(ilius) / Capito Gale/ria Birbili / mil(es) c(o)hor(tis) X pr(aetoriae) / |(centuria) Mari / vix(it) ann(os) XXV mil(itavit) / ann(os) IIII t(estamento) p(oni) i(ussit)

BOLETVM, Boltaña (Hu).

-Barbotum, Coscojuela de Fantova (Hu): (CIL, II 5843) L(ucio) Val(erio) L(uci) f(ilio) Gal(eria) / Materno / Bolet(ano) h(eres) ex t(estamento)  y (CIL, II 5845) L(ucio) Val(erio) Gal(eria) / Materno / Boletano / M(arcus) Cor(nelius) Pompe/ianus amico opti/[m]o ob merita / [

CAESARAVGVSTA, Zaragoza (Z).

–Vareia, Varea, hallada concretamente en Recajo (LR), (ERRioja 17; HEp 1, 1989, 514) Iuliae · Severinae / C(olonia) · C(aesar) · A(ugusta) · ann(orum) · XX / M(arcus) Iulius Att(i)cus / uxori / et · sibi vivos / · fecit · / (…)

CALAGVRRIS, Calahorra (LR).

-Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT 306) C(aio) Sempronio / M(arci) f(ilio) Gal(eria) Fido / Calagorrit(ano) / trib(uno) mil(itum) leg(ionis) IIII / Scythic(ae) trib(uno) mil(itum) / leg(ionis) VI Ferr(atae) trib(uno) / mil(itum) leg(ionis) III Gall(icae) / trib(uno) mil(itum) leg(ionis) XX / V(aleriae) V(ictricis) flam(ini) p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris) / p(rovincia) H(ispania) c(iterior) y (RIT 383)Sulpic[iae 3] / Calagu[rri]tana[e] / matr[o]nae / honest[is]simae / uxo[r]i / pudic[is]simae / matri p[ii]ssimae / M(arcus) Veti[li]us Aeli/anus ma[ri]tus et / Sulp(icia) A[e]liana / fil[ia]

Eturissensis, AE 1989, 463

CARA, Santa Cara (Na).

-Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT 326) Postumiae Nepo/tianae sive Mar/cellinae ex |(conventu) Cae/saraug(ustano) Karensi / flaminicae u/xori T(iti) Porci / Verrini flam(inis) / p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris).

CASCANTVM, Cascante (Na).

-Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT 379) Dis Manib(us) / Graniae Sabin(i) / lib(ertae) Vitali / C(aius) Granius / Sabinus Casc(anto) / vivos fecit sibi / et suis

CURNONIUM, El Castillo, Los Arcos (Na).

-Burdigala, Bordeaux (33): (CIL XIII 621) D(is) M(anibus) / L(ucio) Hostilio Satur/nino Hispan(o) Cur/noniensi L(ucius) Hostilius / Liberalis lib(ertus) et her(es) ex tes(tamento) / f(aciendum) cur(avit)

ETVRISSA/ITVRISSA (la correspondencia con Iturissa no es segura).

-Sos del Rey Católico: (AE 1989, 463) C(aius) Terenti/us Maternus Etu/rissensis / an(norum) XVII h(oc) / l(oco) sepultus / est. Andreu, J., et alii, «Una ciudad de los vascones en el yacimiento de Campo Real/Fillera (Sos del Rey Católico-Sangüesa)», AEspA, Vol. 81, 2008, pags. 75-100.

GRALLIA, sin localizar ver: 06. Plinio, Naturalis Historia.

-Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT 304) M(arco) Sempr(onio) M(arci) filio / Quir(ina) Capitoni / Gralliensiadlecto / in ordine Caesaraug(ustano) / omnib(us) honorib(us) / in utraq(ue) r(e) p(ublica) s(ua) f(uncto) / flam(ini) p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris) / p(rovincia) H(ispania) c(iterior).

Hilerdensi, RIT 373

ILERDA, Lleida (Ll).

-Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT 372) Atiliae L(uci) f(iliae) / Valerianae / Ilerdensi / Atilii Onesimus / et Alcyone / patronae in/dulgentissim(ae) y (RIT 373) D(is) M(anibus) s(acrum) / Baebiae Ursi/nae maritae / dulcissimae / et merentis/simae Hi/lerdensi / Sul(picius) Primiti/(v)us VI(vir) Tarra(conensis) / fec(it)

OSICERDA, ¿El Palao (Te)?

–Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT 325) Porciae M(arci) f(iliae) / Maternae / Osicerde(n)si / [fl(aminicae)] p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris) et postea / Osicerd(ensi) Caesar<aug=UMI>(ustanae)] / Tarrac(onensi) perpetuae / L(ucius) Numisius / Montanus / uxori

POMPELO, Pamplona (Na).

-Aquae Tarbellicae, Dax (40): (CIL XIII 414) A]emilius Pla/cidus Pompaelo/nensis an(norum) X[3] / h(ic) s(itus) est.

–Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT 297) Cn(aeo) Pompeio / Cn(aei) fil(io) Gal(eria) / Pompaelonensi / IIvir(o) flam(ini) / p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris; (RIT 327) Semproniae / Fusci f(iliae) Placidae / Pompaelonensi / flaminicae con/sensu concili(i) / p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris) / C(aius) Cornelius Valens / maritus / s(ua) p(ecunia) f(ecit) y (RIT 332) G(aio!) Cornelio / Valenti / Pompaelonensi / ob legationem / censualem gra/tuitam Sirmi pro/[s]pere gestam / apu<d=T> Imperator(em) / p(rovincia) H(ispania) c(iterior).

SEGONTIA, ¿Dehesa de Granaderos? (Z)

–Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT  258) C(aio) Atilio / C(ai) f(ilio) Quir(ina) / Crasso / Segontino / omnib(us) honor(ibus) / in re publ(ica) sua / functo flam(ini) / prov(inciae) Hisp(aniae) citer(ioris) / p(rovincia) H(ispania) c(iterior)

TRITIVM MAGALLVM, Tricio (LR).

–Tarraco Tarragona (Ta): (RIT 291) Tito Mamilio / Silonis fil(io) Quir(ina) / Praesenti / Tritiens(i) Magal(lensi) / omnib(us) honorib(us) / in r(e) p(ublica) sua functo / decuriali allec/to Italicam ex/cusato a divo / Pio flamini p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris) / p(rovincia) H(ispania) c(iterior)

TVRIASSO, Tarazona (Z).

–Burdigala, Bordeaux (33): (CIL XIII 586) [Sir]onae(?) M(arcus) Sulpicius Primulus // Turiassone(n)sis seviral(is) d(e) s(ua) p(ecunia) f(aciendum) c(uravit) // Sulpicius Sacuro f(ilius) // Sulpicia Censorina f(ilia) // Sulpicia Phoebe l(iberta)

VAREIA, Varea (LR).

-Leire, Na (IRMN, 26) Quintus / Licinius / Fuscus aquile/gus Varaien/sis N<y=I>mp(h)is / <l=V>ibens m(erito) / v(otum) s(olvit). Mezquiriz Irujo, Mª. A., «Presencia de un “aquilegus” en Leire. Posible sustrato romano», TAN, Nº 17, 2004 (Ejemplar dedicado a: María Ángeles Mezquíriz Irujo), págs. 161-170.

CONVENTVS TARRACONENSIS

AVSO, Vic (B).

–Tarraco, Tarragona (Ta): (HEp6, 898) C(aio) Mario C(ai) f(ilio) / Gal(eria) Nigrino / Ausetano / flam(ini) p(rovinciae) H(ispaniae) c(iterioris) / ex d(ecreto) d(ecurionum) Tarraco/nensium hono/re accepto i<m=N>/pensa Lucretiae / Montanae uxoris.

BACCASIS, sin localizar, mencionada únicamente por Ptolomeo.

-Emporiae, L’Escala, Empúries (Gi): (IRC, III, 50) L(ucio) Aemilio / Montano / Bacasitano / Lacerilis f(ilio) / h(ic) s(itus) e(st).

BARCINO, Barcelona (B).

-Iluro, Mataró (B): (IRC I 103) [C(aius)] Marius L(uci) f(ilius) / Aniens(i) / [A]emilianus / [B]arcin(onensis) immunis / [o]mnib(us) honorib(us) / [in r(e) p(ublica) su]a functus / [iudex] ex / [decuriis] quinque / [de selecti]s iud[ic(ibus)]

–Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT, 165) L(ucio) Caecinae / G(ai!) f(ilio) Gal(eria) Seve/ro IIvir(o) q(uaestori) / flamini praef(ecto) / fabr(um) praef(ecto) c(o)ho/{o}rt(is) I et orae / marit(imae) / L(ucius) Valer(ius) Latinus / Barcinonen(sis).

GERVNDA, Girona (Gi).

-Emporiae, L’Escala, Empúries (Gi): (IRC III 37) ] / Porcia M(arci) f(ilia) Severa / Gerundensis refecit a(uri?) VI a(rgenti?) IX.

–Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT, 293) C(aio) Mario C(ai) / fil(io) Pal(atina) Vero / Gerundens(i) / omnib(us) honor(ibus) / in re p(ublica) sua funct(o) / flamini provinc(iae) / Hisp(aniae) citer(ioris) / p(rovincia) H(ispania) c(iterior)

IESSO, Guissona (Ll).

–Baetulo, Badalona (B): (IRC I 141) M(arco) Fab(io) Gal(eria) Nepot[i] / Iessonensi aed(ili) IIvir(o) II / fla[m(ini)] Romae et Augustorum / curatori balinei novi ob / curam et innocentiam / ex d(ecreto) d(ecurionum)

–Aeso, Isona (Le): (IRC II 25) C(aio) Iulio Gal(eria) / Lepido Iesson(ensi) / p(rimi) p(ilari) |(centurioni) leg(ionis) X[III] / Gem(inae) P(iae) F(idelis) |(centurioni) leg(ionis) I / Adiut(ricis) / |(centurioni) leg(ionis) X Gem(inae) P(iae) F(idelis) / |(centurioni) leg(ionis) [X]XX U(lpiae) V(ictricis) / [|(centurioni) le]g(ionis) [VII Ge]m(inae) P(iae?) F(elicis?) / adlecto in numerum / decurion(um) ab ordine / Barcinonensum / heredes ex testament(o) / cura Agathopi / Trophimi Policarpi / libertorum / l(ocus) d(atus) e[x] d(ecreto) d(ecurionum)

TARRACO, Tarragona (Ta).

-Narbo, Narbonne (11): (CIL XII 4377) L(ucius) Afranius Cerialis l(ibertus) / Eros IIIII(I)vir Aug(ustalis) domo Ta/r(r)acone (h)ospitalis a Gallo / Gallinacio Afrania Ceria/lis l(iberta) Procilla uxor Afrania / L(uci) l(iberta) Uranie f(ilia) annorum XI hic sita est.

Restos del foro de Tarraco

CONVENTVS CLVNIENSIS

SVESTASIVM, Arkaia (Al).

–Angostina (Al): (AE 1998, 774) Pro salute et / reditu Aciliorum / C(ai) et Severi / Calpurnius / Flaccus Procul[i] / f(ilius) Suestatiensis / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito).

NARBONENSIS

BAETERRAE, Béziers (34).

-Narbo, Narbonne (11): (CAG-11-01, p 457) [M(arco) Messio 3] / praef(ecto) pro [IIviro] / flam(ini) c(oloniae) V(ictricis) I(uliae) [B(aeterrae)] / decur(ioni) c(oloniae) P(aternae) N(arbonis) M(artii) / Messia M(arci) lib(erta) / uxor / patrono piis[simo] / ex testam[ento] / ponend<u=A>m cu[ravit] / loc(us) d(atus) d(ecreto) d(ecurionum)

NARBO, Narbonne (11).

–Tarraco, Tarragona (Ta): (RIT 222) D(is) M(anibus) / Q(uinto) Moneio / Verecundo / Narbonensi v/et(erano) leg(ionis) VII Gem(inae) / Fel(icis) Aelia Vale/ntina marito / bene merenti y (RIT 301) M(arco) Porcio / M(arci) fil(io) Gal(eria) / Narbonensi / trib(uno) mil(itum) leg(ionis) XXII / praef(ecto) alae Thrac(um) / Herc(u)lan(ae) praef(ecto) / orae marit<i=U>mae / flamini divorum Aug(ustorum) / provinciae Hisp(aniae) citer(ioris) / [p(rovincia) H(ispania) c(iterior)].

TOLOSA, Toulouse (31).

-Barcino, Barcelona (B): (CIL II, 4557) C(aio) Iulio C(ai) f(ilio)] Rufo / [3]iario / [domo] Tolosa // Iulia C(ai) l(iberta) / Fausta // Iulia C(ai) f(ilia) / Primu[l]a // C(aio) Iulio C(ai) f(ilio) / Rufino.

«Palais Gallien», restos del anfiteatro romano de Burdigala (Bordeaux)

AQUITANIA

AQUAE TARBELLICAE, Dax (40).

-Aginum, Agen (47): (CIL XIII, 920)] / L(ucius) Valer(ius) / Commu/nis civ(is) / Aquen/sis aed(em) / cum suo / sign(o) ex / voto po/suit / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)

–Burdigala, Bordeaux (33): (CIL XIII 609a) D(is) M(anibus) / et m(emoriae) Val(eriae) Victori/nae civ(is) Aqu(ensis) / def(unctae) ann(orum) LX / fili(i) eius p(onendum) c(uraverunt) et / sub ascia ded(icaverunt); (CIL XIII 609b) D(is) M(anibus) / Val(eri) Felicis / c(ivis) Aq(uensis) def(uncti) ann(orum) / XXXX Victori/na coniunx / p(onendum) c(uravit) et sub asc(ia) / dedicavit. Posiblemente también: (CIL XIII 609) D(is) M(anibus) / Intercillus Andus c<i=E>(vis?) A/q(uensis?) (h)eredes p(onendum) c(uraverunt)

CIVITAS CONVENARUM, Saint-Bertrand-de-Comminges (31).

-Barcino, Barcelona (B): (CIL II, 6149) L(ucio) Licinio / Secundo / accenso / patron(o) suo / L(ucio) [L]i[c]in(io) Surae / prim(o) secund(o) ter/t(io) consu[l(atu) eiu]s / IIIIIIvir(o) A[u]g(ustali) col(oniae) / I(uliae) U(rbis) T(riumphalis) Tarr(aconis) e[t] col(oniae) / F(aventiae) I(uliae) A(ugustae) P(aternae) Barc[i]n(onis) / M(arcus) Antonius Antul/lus cives Conven(a) / [am]ico.

09. Itinerarium Antonini Augusti et Burdigalense.

Ofrecer una imagen general de lo que fue una ciudad de la Antigüedad mediante una proyección en el plano resulta una labor más compleja que la que aparentemente pueda deducirse del resultado final de esa proyección. Los arqueólogos en su paciente labor desentierran a lo largo de diferentes campañas no una sino varias de las ciudades que fueron en distintas épocas, construcciones efímeras unas, duraderas otras, ampliaciones, destrucciones, superposiciones, cambios en los planes y en las funciones. En el caso que nos ocupa, sobre los campos dominados por la catedral de Saint-Bertrand-de-Comminges, una ciudad romana, Lugdunum, capital de la civitas Convenarum, se desarrolló a lo largo de más cuatro siglos, desde los primeros vestigios datados durante el reinado de Augusto hasta el final de la Antigüedad. Esta entrada quiere ser una modesta descripción sobre el plano de lo que actualmente se conoce de la antigua ciudad de los convenae. Como queda dicho ha de tenerse presente que no todos los edificios representados convivieron simultáneamente. Los comentarios relativos a cada una de estas construcciones son pequeñas notas que no obvian la complejidad de la cuestión ni los debates existentes entre los especialistas, pero obviamente no es el lugar para detallar estas cuestiones que pueden consultarse en la correspondiente: Carte archéologique de la Gaule (C.A.G. 31/2. Le Comminges, R. Sablayrolles et A. Beyrie. 2006).

(Más imágenes de los restos arqueológicos y para conocer otros atractivos de Saint-Bertand-de-Comminges y Valcabrère puede consultarse la siguiente breve guía turística: ver guía).

(Mapas de elaboración propia sobre imagen de satélite de Google earth a partir de Paillet, J.-L. & Petit, C., «Nouvelles données sur l’urbanisme de Lugdunum des Convènes. Prospection aérienne et topographie urbaine», Aquitania 10, 1992, pp. 109-144).

1 Explanada del mercado, forum vetus

Situado en el epicentro de la vida económica de la ciudad, este espacio será objeto de diferentes transformaciones conforme el desarrollo urbano de la ciudad evoluciona. Siendo en origen el lugar por el que dos vías confluían en el monumento de recinto circular, tras la construcción del macellum, en época de Tiberio será objeto de los primeros acondicionamientos hasta culminar en una estructura cercada por un muro perimetral con un pequeño templo (segunda mitad del siglo II) y un corredor (siglo IV). Entre los restos registrados en la plaza es destacable la presencia de fragmentos de dos grandes estatuas ecuestres y abundantes restos óseos bovinos.

2 Monumento de recinto circular

La significación de este monumento viene marcada por su particular situación como centro en el que confluyeron diferentes vías de comunicación, razón por la cual ha sido caracterizado como «sanctuaire de carrefour». De este modo, por ejemplo, su posición en el eje norte-sur resulta coincidente con el trazado del cardo maximus que a su vez es prolongación de la vía procedente de Tolosa que al llegar a este punto confluiría con la calzada procedente de Aquae Tarbellicae por el oeste para comunicar con Hispania por el este así como con otra serie de vías urbanas. No obstante su posición central original se irá desvirtuando conforme el desarrollo urbano de la ciudad vaya modificando el trazado viario (la situación reflejada en el plano). De hecho el monumento muestra dos fases distintas, una primera datada en los años 20, a la cual correspondería el basamento cuadrangular, y una segunda, la correspondiente a la construcción del recinto circular hacia la segunda mitad del siglo I, siendo finalmente destruido entre el siglo IV-V.

« Monument à enceinte circulaire » © Jean-Louis Mével

3 Macellum (mercado)

Edificio cuadrangular (54,50 m N-S, 26,60 E-W) construido en torno a un gran patio central —del que se conserva buena parte del mosaico del pavimento—, dividido en tres partes por dos edículos transversales. El espacio central del muro norte parece corresponder con un sacellum pequeño santuario del mercado. Su construcción se fecha durante el reinado de Tiberio con dos reformas posteriores.

4 Templo de la explanada del macellum

En la segunda mitad del siglo II d. E. en el extremo meridional de la explanada del macellum se construye un edificio cuadrangular, un sacellum o pequeño templo, tal vez dedicado a Hércules —protector de los ganados— según se desprende de los restos escultóricos conservados.

5 Termas del foro

Edificio complejo por su estratigrafía con diez niveles en los que es posible distinguir tres estados distintos del edificio a su vez divididos en diferentes fases, desde un primer edificio de época augústea hasta sucesivas ampliaciones culminando en la recogida por el plano correspondiente al siglo IV.

Saint-Bertrand-de-Comminges desde el macellum

Termas del foro

6 Santuario cívico

Templo hexástilo próstilo datado hacia el primer cuarto del siglo I, con unas dimensiones para el podium de 24,85 m x 14,80 m. Los elementos decorativos conservados permiten establecer conexiones tanto con la Maison Carrée de Nîmes como con los capiteles de Saintes. El templo contaba con un muro perimetral que conformaba un patio en U en torno al santuario dentro del cual, frente al templo, se conserva el basamento de un altar o un grupo escultórico. Hacia el oeste, en su cara posterior limitando con el forum novum, el templo conserva unos basamentos que dada su proximidad inmediata al depósito de esculturas del trofeo imperial, ha permitido deducir que es en este espacio en el que fuera erigido este monumento (ver: Trofeos del Pirineo). Los restos conservados no permiten definir la naturaleza de este santuario. Las hipótesis han oscilado entre un templo del culto a Roma y al Emperador —equivalente del conocido santuario de Lyon para las Tres Galias—, en este caso para la Novempopulana, o un templo consagrado a un Marte indígena, tal vez el albergara las palmae argentae halladas en el lecho del Rhin (Ver: 16. Las palmae votivas pirenaicas).

7 Forum nouum

Espacio rectangular de 75 m x 41 m ubicado junto al recinto del santuario cívico en su cara posterior. La estratigrafía evidencia distintas fases tras un primer incendio en los años 60-80 con dos niveles más de destrucción a mediados del siglo II y en el III o inicios del IV. El interior de este recinto conserva diferentes basamentos correspondientes a estatuas e inscripciones.

8 Teatro

El mejor testigo de la ciudad antigua por haber conservado visible hasta la actualidad uno de los accesos a la cavea (11,70 m de altura) conocido en la tradición local como «La Grande Arche». De los restos conservados se desprende la existencia de un primer teatro datado hacia el cambio de era a partir del cual se erigirá hacia mediados del siglo I un segundo teatro (unoa 71 m). Sobre su ubicación y relevancia resulta de interés transcribir los comentarios de uno de los últimos estudios sobre este monumento:

The positioning of the theatre along a central and key axis suggests a strong urban landscape plan, one that seems to focus on a scenography in herited from the Roman settlement’s initial plan. The northern face of the upper hill, the retaining wall sited above the theatre, the exterior wall of the cavea, the theatre proper, and ultimately the porticus post scaenam together formed what would have been a visually prominent and physically dominant landscape. This notion is based on the presence of the expansive north-south sited porticus post scaenam which extends along the front of the theatre. It is also supported by the frontality generated by the theatre as sited beneath the retaining wall in the near background, and the almost perfectly aligned east-west face of the hill in the far upper background. The whole suggests a well-planned monumental centre, forming a coherent urban ensemble that rivals most other important centres of Gaul. The theatre is the central monument in a landscape of power that speaks to the importance of the place; together, the frontality and axiality of the monument’s siting, along with its scale, suggest a key regional meeting place

Millette, D. & Janon, M., «The Gallo-Roman Theatre at Saint-Bertrand-de-Comminges (Haute-Garonne): An Interim Report», Phoenix, Vol. 57, No. 3/4 (Autumn – Winter, 2003), pp. 317-325, 323.

9 Porticus post scaenam

Como su propio nombre indica se trata de un pórtico ubicado tras el teatro, que como prolongación de este alcanza los 102 m uniendo el theatrum y el centro urbano limitando por el norte directamente con el templo o santuario cívico. El momento de su construcción parece coincidir con el del segundo teatro, a mediados del silo I.

10 y 11 Domus I y II, chantier Basc

Junto a la vía procedente de Hispania y próximo a los principales edificios públicos de la ciudad en el lugar denominado Le Plan, se conservan los restos de lo que se ha denominado un barrio aristocrático en el que una compleja estructura revela la presencia de distintas edificaciones a las que se ha dado el nombre de domus I (o domus occidental) y domus II (o domus oriental). La complicada estratigrafía no permite con seguridad establecer las fases de construcción de ambos edificios.

Basílica paleocristiana

12 Basilica paleocristiana

El primer edificio de Saint-Bertrand-de-Comminges objeto de una investigación arqueológica sistemática, documenta 3 fases o estados distintos en su estructura y construcción con unas dimensiones generales de 45 m de este a oeste y 13,60 en su máxima extensión. Erigida a mediados del siglo V sobre los restos de una domus las principales modificaciones se efectuarán en el siglo VI y en el VIII. La basílica conserva in situ 34 sarcófagos fechados entre los siglos V-VII.

13 Edificios superpuestos del Coupéré

En este sector la excavaciones arqueológicas revelan la presencia de diferentes estructuras superpuestas correspondientes a una palestra o campus —construido hacia el 20-40 (•), ampliado entre el 40-60 (•) y destruido hacia el paso del siglo I al II—, y a una domus que habría ocupado el espacio abandonado a partir del 130-150 (•), con reformas a mediados del siglo III (•). Ver también: TRACES.

14 Termas de Sales Arrougues

Probablemente unas thermae militares por su proximidad al campamento de Tranquistan y por la particular coincidencia existente entre los hallazgos monetales documentados en ambos espacios.

15 Campamento militar de Tranquistan

Recinto cuadrangular (176 m E-W x 162 N-S) delimitado por una muralla cuyo paramento en opus vittatum evidencia su construcción en la Antigüedad. Identificado como campamento militar se estima que su construcción puede datarse entre el siglo II e inicios del III, renovado en la segunda mitad del siglo IV.

16 Insulae I, III, IV y V, quartier de Vignettes

Cuatro insulae (viviendas para población de los estratos sociales medio-bajo) ubicadas en el espacio delimitado por el foro, las termas del foro, las termas del norte y el chemin des Vignetes cuyo trazado coincide con el cardo C 10 de la Antigüedad.

17 Termas del norte

Construidas a mediados del siglo I, probablemente durante el periodo Antonino, sobre las ruinas de edificaciones incendiadas. El complejo termal pasará por diferentes fases hasta su abandono en el siglo IV. El estado reproducido en el plano corresponde con el IIb, fin del siglo I.

17. Termas del norte

18 El edificio en U

Las campañas de fotografía aérea llevadas a cabo entre 1986 y 1990 por C. Petit ponían de manifiesto la existencia de una construcción limitando con el muro septentrional de las Termas del norte, de la que su estructura resultaba visible en líneas generales. Un edificio con una característica forma de U, del que posteriores prospecciones ha podido determinar una serie de propuestas en torno a su datación, en uso entre mediados del siglo III y el IV, y función, como templo de Cibeles. Bilan Scientifique Midi-Pyrénées 1995, D.R.A.C.-S.R.A., Toulouse, 1995, Haute-Garonne, pp. 77-103, 99.

19 La domus de la propiedad Delbè

La primera y mejor conocida domus de un barrio residencial que según las estructuras reveladas por la fotografía aérea se prologaría hacia el norte a lo largo del cardo C 10.

20. La fortificación

(Mapa 18/2) Como todo un ejemplo de las transformaciones producidas en la transición de la Antigüedad tardía y el inicio de la Alta Edad Media, la fortificación del la ville haute, evidencia un desplazamiento del centro neurálgico de la vida urbana hacia una posición fortificada en altura. El recinto fortificado, con 885 m de longitud, supone la última gran obra de la Antigüedad siendo fechada hacia el primer tercio del siglo V. Wood, J. & Esmonde Cleary, S., «Le rempart antique de Saint-Bertrand-de-Comminges (Haute-Garonne)», Gallia 2006, vol. 63, nº 63, pp. 81-84.

Uno de los elementos más significativos en ese inventario del mundo que acometen los geógrafos e historiadores greco-latinos es sin duda la alusión a las etnias o populi asentados en los diferentes territorios abarcados por la presencia o la mirada de Roma. Así desde un primer momento se producen referencias generalmente confusas y problemáticas a pueblos del entorno de los Pirineos tales como Bebrices, Elysices, Misgetes, Ilaraugates, Iberos, Ligios… Como en otras regiones será sin embargo la presencia sobre el terreno de las legiones romanas las que permitirán un conocimiento más aproximado de la realidad etnogeográfica del área pirenaica. De este modo desde la llegada de los Escipiones a tierras peninsulares para enfrentarse con las fuerzas cartaginesas hasta las sucesivas guerras habidas en el territorio durante los dos últimos siglos previos a nuestra era se producirá una evolución en el conocimiento de los diferentes pueblos y territorios escenario de estas luchas. La comparación de los etnónimos mencionados en los diferentes periodos y sus correspondientes territorios va trazando diferentes áreas en función del avance de la influencia romana sobre el espacio geográfico.
Esta evolución plantea en ocasiones problemas por divergencias entre fuentes referentes a diferentes periodos históricos. Estas cuestiones, como el lector ya está familiarizado, han sido generalmente resueltas desde lecturas historicistas. Así surgen en la historiografía expansiones, migraciones y extinciones de pueblos sin que exista por parte de las fuentes literarias alusión alguna en ese sentido. En este sentido la actitud más apropiada resulta la prudente evitando confundir la visión extrínseca de las fuentes con la evolución interna de las etnias.
La siguiente entrada recoge los populi mencionados por las principales fuentes literarias referentes a los siglos III, II y I a. C. así como aquellos incluidos en las principales descripciones geográficas de la región.

Véase también: 03. Estrabón, Γεωγραφικά • 06. Plinio, Naturalis Historia • 10. Ptolomeo, Γεωγραφικὴ Ὑφήγησις • 15. Mela, De situ orbis.

Mapa de elaboración propia a partir del material cartográfico de Eric Gaba. © Eric Gaba (Wikimedia Commons user Sting).

AIRENOSII y ANDOSINI
Mencionados únicamente por Polibio entre los pueblos contra los que combate Aníbal en la travesía del Pirineo. Por mera homofonía tradicionalmente se vienen relacionando con el Val d’Aran y Andorra, ubicaciones que recogemos en el mapa pese a que no existen argumentos sólidos para tal propuesta. Rico, Ch., «Sur les traces d’Hannibal dans les Pyrénées: une nouvelle approche», Ítaca: Quaderns Catalans de Cultura Clàssica, Núm. 9, 10, 11 : 1995. Págs.. 111-119.

AQUITANI
Aunque probablemente hubiera fuentes anteriores que mencionaran a los aquitanos (concretamente Posidonio) César constituye la referencia más antigua a un grupo étnico complejo del que las fuentes ofrecen un mosaico de pueblos asentados entre el Garona y el Pirineo muchos de los cuales cuentan con referencias aisladas que hacen difícil precisar su ubicación. Así César ofrece una lista de doce: Sotiates, Tarbelli, Bigerriones, Ptianii, Vocates, Tarusates, Elusates, Gates, Ausci, Garumni, Sibusates y Cocosates. Estrabón solo menciona tres: Convenas, Auscos y Tarbelos. Plinio amplía la nómina a una treintena: Boviates, Convenae, Begerri, Tarbelli Quattuorsignani, Cocosates Sexsignani, Venarni, Onobrisates, Belendi, Onesi, Oscidates Montani, Sybillates, Camponi, Bercorcates, Pinpedunni, Lassunni, Vellates, Toruates, Consoranni, Ausci, Elusates, Sotiates, Oscidates Campestres, Succasses, Lactorates, Basaboiates, Vassei, Sennates, Cambolectri, Agessinates. Ptolomeo ofrece solamente cinco: Tarbelli, Vassari, Datii, Ausci y Convenae. Ver: 20. Aquitania o Novempopulana.

AREVACI
Probablemente el más célebre de los pueblos celtíberos. Desde mediados del siglo II a. C. con referencias de Polibio y Apiano, cuenta con una cita durante la guerra sertoriana y con alusiones por parte de Estrabón, Plinio y Ptolomeo.

AUSCI
En la llanura de Gers en torno a la actual Auch (32). Desde la conquista de Aquitania mencionados en todas las fuentes, César, Estrabón, Mela, Plinio, Ptolomeo, hasta constituir la civitas Ausciorum, metropolis de la provincia Novempopulana.

AUSETANI ♣ Los Ausetanos plantean un problema particular pues la información geográfica que ofrecen Plinio y Ptolomeo no coincide con la proximidad al Ebro que Livio les atribuye en diferentes pasajes relativos a la segunda guerra púnica y las operaciones de conquista del primer cuarto del siglo II a. C. Razón por la cual se ha planteado la posibilidad de que existieran dos etnias con el mismo nombre o similar, una en torno a Ausa (la ceca de ausesken), actual Vic (B), y una segunda, los Ausetanos del Ebro u Ositanos, en el Bajo Aragón. Burillo F., «Propuesta de una territorialidad étnica para el Bajo Aragón: los Ausetanos del Ebro u Ositanos», Kalathos Nº 20-21, 2001‑2002, pags. 159-187.

BARGUSII y BERGISTANI
Los Bargusios son mencionados por Livio (XXI 19) acogiendo una embajada romana al inicio de la II Guerra Púnica y posteriormente (Liv. XXI 23) entre los pueblos sometidos por Aníbal en la travesía del Ebro a los Pirineos, noticia en la cual coincide con Polibio III 35. Posteriormente durante las campañas de Catón en el año 195 a. C. Livio se refiere a los Bergistanos (Liv. XXXIV 16, 17 y 21) cuyo territorio se viene identificando con el actual Berguedà. Las fuentes no permiten pronunciarse con seguridad sobre si se trata de la misma etnia o de dos pueblos distintos.

BELLI y TITTI
Polibio y Apiano en referencia a las guerras celtibéricas de mediados del siglo II a. C. sin menciones posteriores. Sobre los problemas que plantea su localización: Burillo F., «Sobre el territorio de los Lusones Belos y Titos en el siglo II a. de C.», Estudios en Homenaje al doctor Antonio Beltrán, Zaragoza págs. 529-549.

BENARNI o VENARNI
Etnónimo derivado de su población principal, Beneharnum, actual Lescar (64). Aunque únicamente mencionada por Plinio, su presencia transciende en la Notitia Provinciarum como civitas Benarnensium entre las doce que conforman la Provincia Novempopulana. Ver también: 21. La moneda aquitana.

BERONES
Como en otros pueblos del entorno aparece durante el periodo sertoriano (Liv. frag. 91) referencias también durante el enfrentamiento de César contra Pompeyo e hijos (Bel. Alex. 53) presentes también en las obras geográficas de Estrabón y Ptolomeo. En el Ebro medio-alto.

BIGERRIONES o BEGERRI ♣ Documentada por César y Plinio respectivamente. En el Pirineo central (el etnónimo perdura en el nombre de Bigorra). En la Notitia Provinciarum aparece como Civitas Turba ubi castrum Bigorra, tal vez corregible como Civitas Bigorra ubi castrum Turba, o Tarba, actual Tarbes (65).

CARIETES ET VENNENSES y/o CARISTIOS
Sin referencias en las obras de carácter histórico, únicamente con menciones en Plinio y Ptolomeo. Entre los ríos Deba y Nervión. Pese al generalizado uso de la forma Caristios lo correcto, atendiendo al texto de Ptolomeo, es Caristos. Fernández Palacios, F., «Carietes y Caristios», Veleia, 22, 2005, pp. 165-172.

CASTELLANI
El único testimonio corresponde a Ptolomeo que los ubica entre Ausetanos y Lacetanos.

CELTIBERI
Grupo étnico ampliamente conocido desde la segunda guerra púnica con abundantes referencias a lo largo del siglo II y I a. C. transcendiendo en obras posteriores. La amplia bibliografía generada y los problemas que plantea su territorio y evolución son excesivamente complejos como para ser tratados aquí, únicamente reseñar la pertenencia a este grupo de los aquí mencionados Arevacos, Belos, Titos, Lusones y Pelendones.

CERETANI o CERRETANI ♣ Aunque tanto Plutarco como César aludan probablemente a esta etnia cuando se refieren a bárbaros y  montañeses del Pirineo (Caes. B.C. I 39) la primera mención corresponde a Dion Casio (H.Rom. 48, 41) en alusión a la campaña de Domicio Calvino contra los Cerretanos, posteriormente consta siempre entre los pueblos que habitan el Pirineo según Estrabón, Plinio y Ptolomeo, con referencias también por parte de Marcial y Silio Itálico.

Cerdanya, en tierras de los Ceretani. Algunos derechos reservados Por Luciti, Mariluz Rodriguez (Flickr).

CESSETANI o COSSETANI
Mencionados unicamente por Plinio, como regio Cessetania, y Ptolomeo. En la franja costera próxima a Tarraco, antiguo núcleo emisor de las acuñaciones de kese.

COCOSATES
Conocida únicamente por César y Plinio. El nombre deriva con toda probabilidad del topónimo Coequosa, cerca de Sindères (40). Territorio que posteriormente quedará adscrito junto con los Tarbelli a la Civitas Aquensium.

CONSORANNI y/o CONSUARANI
Solamente en Plinio aunque posteriormente acabe constituyendo la Civitas Consorannorum, en el valle del Ariège, en Couserans. Plinio cita incialmente en la descripción de la provincia Narbonensis tras los Sordones hacia el interior a los Consuarani (N.H. III 32), posteriormente al enumerar los pueblos de Aquitania cita a los Consoranni (N.H. IV 108), sin aclarar si se trata del mismo pueblo o de dos distintos.

CONVENAE
A partir de Estrabón («nombre que significa “congregados”») con continuidad en Plinio, Ptolomeo y fuentes posteriores, Civitas Convenarum. En principio el territorio entraría en la órbita romana tras la guerra sertoriana. Ver también: 05. Divinidades indígenas de la civitas Convenarum y limítrofes, • 18. Cartografiando Lugdunum, • 20. Aquitania o Novempopulana.

ELUSATES
Derivado del nombre de su ciudad principal Elusa, Eauze (32). Aparece entre los pueblos sometidos por César y en la lista de Plinio y finalmente como Civitas Elusatium en la Notitia Provinciarum. 20. Aquitania o Novempopulana.

FITANI
Plinio constituye la única fuente. Aunque generalmente suele ser omitido hemos querido incluirlo, se deba o no a una corrupción, por coincidir con Ptolomeo en interponer una etnia entre Ausetanos y Lacetanos.

IBERI
Sobre su uso y significado en las fuentes literarias antiguas ver: Domínguez Monedero, A. J., «Los términos Iberia e íberos en las fuentes grecolatinas: estudio acerca de su origen y ámbito de aplicación», Lucentum Nº 2, 1983, págs. 203-224. • Cruz Andreotti, G., «Iberia e iberos en las fuentes histórico-geográficas griegas: una propuesta de análisis», Mainake, , Nº. 24, 2002 (Ejemplar dedicado a: Colonizadores e índigenas en la Península Ibérica), págs. 153-180.

ILERGETES
Con abundantes referencias desde el paso de Aníbal por los Pirineos a lo largo de toda la segunda guerra púnica e inicios del siglo II a. C. durante las acciones militares de Catón, las referencias a los Ilergetes desaparecen de las fuentes hasta las citas de Estrabón y Ptolomeo, también en Plinio pero con una mención problemática a una regio Ilergetum en la costa, al sur de Tarraco y atribuyendo el territorio que tanto Estrabón como Ptolomeo consideran Ilergete a una regio Uessetania y a una Surdaonum gens.

INDICETES o INDIGETES ♣ Salustio por primera vez en relación con la guerra sertoriana y con continuidad en Estrabón, Plinio y Ptolomeo. Etnónimo derivado de su núcleo principal, Ἰνδική según Esteban de Bizancio, en la franja costera próxima al extremo oriental del Pirineo.

LACETANI ♣ Con referencias relativas a todos los conflictos desde la travesía de Aníbal por el Pirineo hasta las guerras civiles. Mencionados por Plinio al pie del Pirineo y por Estrabón y Ptolomeo aunque bajo la forma Ίακκητανοί, Ἀκκητάνοι o Ἠακκητάνοι.

LACTORATES
Derivado del nombre de su ciudad principal Lactora, hoy Lectoure (32) Solamente y con dudas en Plinio (Latusates), con posterioridad constituye la Civitas Lactoratium.

LAEETANI y LARTOLAEETAE
Los Layetanos aparecen desde las primeras operaciones de los Escipiones contra el ejército cartaginés (Liv. XXI 60) aunque posteriormente no habrá noticias hasta las obras geográficas de Estrabón, Plinio y Ptolomeo. Los Lartolayetas únicamente son mencionados por Estrabón junto con los Layetanos en la costa que va de Tarraco a Emporiae.

LUSONES
Solamente tres referencias, dos de Apiano en el contexto de las guerras celtibéricas (Ib. 42 y 79) y una de Estrabón (III 4 13). Ver: Burillo F., «Sobre el territorio de los Lusones Belos y Titos en el siglo II a. de C.», Estudios en Homenaje al doctor Antonio Beltrán, Zaragoza págs. 529-549.

OSCIDATES MONTANI
Tal vez en el Pirineo central con el valle de Ossau como referencia. Ver: 20. Aquitania o Novempopulana.

PELENDONES y/o CERINDONES
Asumida la identificación entre Cerindones y Pelendones la primera mención corresponde al fragmento 91 de Livio en el contexto de la guerra sertoriana. Posteriormente las únicas fuentes son Plinio y Ptolomeo con divergencias sobre la pertenencia de Numancia al territorio Pelendón.

RUTENI
La primera referencia corresponde a César que alude también al enfrentamiento de Q. Fabio Maximo contra esta etnia en 121 a. C. (B.G. I 45).

SIBULATES o SIBYLATES
Aparece por primera vez entre los pueblos sometidos por César y en la lista de Plinio. Ubicados en el Pays de Soule o Zuberoa, probablemente adscritos en época imperial a la Civitas Illoronensium.

Zuberoa, el territorio de los Sibulates visto desde uno de sus santuarios (© Philippe Aubert, Flickr)

SEDETANI y EDETANI
Plantean problemas que no podemos tratar aquí. Los sedetanos cuentan con referencias de Livio en relación con la segunda guerra púnica y la campaña de Catón a inicios del siglo II, posteriormente su territorio es mencionado por Apiano (Ib. 77) como víctima del bandolerismo a mediados del siglo II. Su aparición en las fuentes geográficas es controvertida, la referencias de Estrabón corresponden a los Edetanos al igual que Ptolomeo, Plinio sin embargo distinge una regio Edetania (N.H. III 20) de una regio Sedetania (N.H. III 24).

SORDONES
Tanto Mela como Plinio, regio Sordonum, ubicándolos en el extremo oriental de Pirineo, en su vertiente septentrional. Existe también una mención por parte de Avieno (Ora Mar. 546) Sordus.

SOTIATES
Primero de los pueblos aquitanos con los que se enfrenta Craso en la conquista de Aquitania. Referencias de César y Plinio, ubicados en torno al oppidum Sotiatum, identificado con Sos (47). Ver también: 21. La moneda aquitana.

SUESSETANI ♣ Ver: 02. La localización geográfica de los Suesetanos.

SURDAONES
Plinio como única fuente, Surdaonum gentis, en relación con Ilerda.

TARBELLI ♣ Primer testimonio en César, entre los pueblos de Aquitania conquistados con un episodio de resistencia sofocado en época augústea (Tib. I 7, 9), menciones también en Estrabón, Plinio, Tarbelli Quattrosignani y Ptolomeo en la franja occidental de Aquitania. Su territorio quedará incluido dentro de la Civitas Aquensium. Bost, J.-P., «Dax et les Tarbelles» L’Adour maritime de Dax à Bayonne. Actes du LIIIe congrès d’études régionales de la Fédération historique du sud-ouest,tenu à Dax et à Bayonne, les 27 et 28 mai 2000, pags. 21-44.

TARUSATES
Solamente César en relación con la última batalla librada por Craso en la conquista de Aquitania. Se les ubica en torno al curso medio del Aturrus, hoy Adour o Aturri, coincidiendo con el territorio de la Civitas Aturensium.

TOLOSATES
Conocido únicamente por el testimonio de César (B.G. I 10 y VII 7). Derivado del topónimo Tolosa, Toulouse (31), sería el pueblo más oriental de la confederación tectosage.

VARDULLI
Únicamente en las obras geográficas, Estrabón, Mela, Plinio y Ptolomeo. Entre los ríos Deba y Leizarán prolongándose hacia el interior hasta el límite con los Berones.

VASCONES ♣ Primeras referencias como escenario de las luchas entre Pompeyo y Sertorio en Salustio y Livio, posteriormente citas de Estrabón, Plinio y Ptolomeo así como en toda una serie de obras de diferente género y cronología prolongándose hasta la Alta Edad Media.

VOLCAE TECTOSAGES
Las primeras referencias corresponden a César y Estrabón ambos probablemente siguiendo una misma fuente que de forma verosímil puede corresponder a Posidonio en referencia a enfrentamientos con Roma a finales del siglo II. Posteriormente Mela, Plinio y Ptolomeo recogen referencias a esta etnia o confederación de pueblos más bien.

VOLCIANI
Livio XXI 19, es la única fuente, apareciendo en los inicios de la II Guerra Púnica rechazando la colaboración con Roma. El etnónimo ha sido puesto en relación con los Volcas del otro lado del Pirineo estableciendo al mismo tiempo vínculos entre la Tolosa de los Volcas Tectosages y topónimos peninsulares como Tolous y Labitolosa, en cuyo territorio se ha propuesto ubicar a los volcianos. Alfayé Villa, S. &  Pina Polo, F., «Propuesta de ubicación de los Volcianos en el área pirenaica», Palaeohispánica 2002, Número 2 págs 201-211.

Los Pirineos desde el Pic du Midi de Bigorre

Aquitania, limitada según las fuentes literarias por tres elementos de referencia muy claros como son los Pirineos, el Garona y el Océano, quedaba en esta modesta propuesta de Atlas Histórico de los Pirineos partida y reducida a su mitad meridional. Esta entrada resumen y conjunto de aquellas dedicadas a la información recogida en las fuentes literarias antiguas, bien de carácter geográfico, bien referentes a itinerarios, recoge en lo posible la ubicación, desgraciadamente no siempre todo lo segura que fuera deseable, de aquellas etnias, poblaciones y accidentes geográficos mencionados por diferentes fuentes literarias y epigráficas del territorio aquitano. Por lo tanto ha de advertirse que en él se reflejan realidades, fundamentalmente etnias y ciudades, que no convivieron en el tiempo. Obviamente la Aquitania conquistada por César no es la misma que la referida por Plinio y que a su vez esta ha variado hasta conformarse como Provincia Novempopulana.

Aunque el volumen de fuentes y referencias sobre las ciudades y etnias de Aquitania o Novempopulana son relativamente abundantes, en lo que se refiere al grueso de la información las fuentes fundamentales pueden reducirse al catálogo de populi de César y Plinio, y a las diferentes poblaciones recogidas por el Itinerario de Antonino así como el Burdigalense. En relación con César al margen de una primera referencia a los Sotiates (B.G. III 20), resulta de particular interés la mención a los pueblos sometidos tras la conquista (B.G. III 27):

Hac audita pugna maxima pars Aquitaniae sese Crasso dedidit obsidesque ultro misit; quo in numero fuerunt Tarbelli, Bigerriones, Ptianii, Vocates, Tarusates, Elusates, Gates, Ausci, Garumni, Sibusates, Cocosates: paucae ultimae nationes anni tempore confisae, quod hiems suberat, id facere neglexerunt.

En el caso de Plinio la nómina se amplía ostensiblemente superando la veintena en lo cual viene a coincidir con Estrabón. El texto de Plinio resulta problemático y tal y como puede encontrarse en diferentes ediciones y traducciones actuales (fundamentalmente las que dependen de Mayhoff) no parece atenerse a la exactitud de la información original. En este sentido resultan de gran ayuda las precisiones hechas en este artículo ya clásico: Duval, P. M., « Les peuples de l’Aquitaine d’après la liste de Pline. », Publications de l’École française de Rome Travaux sur la Gaule, 1989, pp. 721-737.

[NH. IV 108] Aquitani, unde nomen provinciae, sed (sunt) hi: Boviates; mox in oppidum contributi Convenae, Begerri, Tarbelli Quattuorsignani, Cocosates Sexsignani, Venarni, Onobrisates, Belendi; saltus Pyrenaeus, infra quem Onesi(i), Oscidates Montani, Sybillates, Camponi, Bercorcates, Pinpedunni, Lassunni, Vellates, Toruates, Consoranni, Ausci(i), Elusates, Sotiates, Oscidates Campestres, Succasses, Lactorates, Basaboiates, Vassei, Sennates, Cambolectri Agessinates.

Finalmente resulta fundamental la Notitia Galliarum con una ordenación administrativa estructurada en 12 civitates. Sobre esta cuestión puede consultarse: Beaujard, B., « Les cités de la Gaule méridionale du IIIe au VIIe s. » Gallia 2006, Vol. 63, nº 63, pp. 11-23.

Provincia Novempopulana numero XII
Metropolis Civitas Elusatium
Civitas Aquensium
Civitas Lactoratium
Civitas Convenarum
Civitas Consorannorum
Civitas Boatium
Civitas Benarnensium
Civitas Aturensium
Civitas Vasatica
Civitas Turba, ubi castrum Bigorra
Civitas Illoronensium
Civitas Ausciorum

La siguiente lista recoge únicamente aquellas etnias, poblaciones y accidentes geográficos que pueden adscribirse al territorio aquitano.

A

Ad Sextum: L’Auberge, Cm. de Marsan (32).
Aquae Convenarum: Capvern (65).
Aquae Onesiae: Bagnères-de-Luchon (31).
Aquae Siccae: St-Cizy, Cm. de Cazeres (31). • Manière, G., « La station gallo-romaine des Aquae Siccae à Saint-Cizy (Haute-Garonne) », Gallia 1980, Vol. 38, Nº 38-1, pp. 137-168.
Aquae Tarbellicae: Dax (40)
Aspalluga: en Accous (64) o en Asasp (64).
*Atura o Vicus Iulii: Aire-sur-l’Adour (40) capital de la Civitas Aturensium.
Aturrus: río Adour (vasc. Aturri).
auscii (Civitas Ausciorum): En la llanura de Gers, con capital en Eliumberrum denominada Augusta, por Ptolomeo (Auch).

Aire-sur-l’Adour, sarcófago. © anhndee

B

basaboiates: etnónimo documentado únicamente por Plinio e interpretado como una confederación de Vasates y Boiates.
Belsinum: Boussens, Cm. Samaran (32) o Masbielh, Cm. de Vic-Fezensac (32).
beneharni (Civitas Benarnensium): Venarni en Plinio y solamente en su obra, capital en Beneharnum (Lescar).
Beneharnum: Lescar (64).
bercorates: s.l.
Besinum: Masbielh, Cm. de Vic-Fezensac (32).
bigerriones (Civitas Turba o Civitas Bigorra): Begerri según Plinio. En torno al curso alto del Adour (Aturrus), en el Pirineo central.
Castrum Bigorra: St-Lezer (65).
boiates (Civitas Boatium): Boviates en Plinio, en torno a la bahía de Arcachon y los lagos de Cazaux-Sanguinet y Biscarrosse.
Boios: Lamothe, Cm. de Biganos (33).
Bucconis: La Graouette, l’Isle-Jourdain (32) CAG 32/1 p. 62.

Duna de Pyla, en el territorio de los Boiates. © Fernando Nieto Fotografía (OFF)

C

Calagorris: Saint-Martory (31). • Dupré, N., « Les Calagurris de Gaule et D’Hispanie », Kalakorikos Nº 3, 1998, pags. 19-28. • Manière, G., « Voies et ponts antiques dans la commune de Saint-Martory (Haute-Garonne) », Gallia 1969, Vol. 27, Nº 27-2, pp. 163-170.
cambolectri agessinates: s.l.
camponi: s.l. solamente se han planteado hipótesis por similitud fónica con el valle de Campan (65) y con Cambo-les-Bains (64).
Carasa: ¿Garris (64)?
cososates sexsignani: solamente citados por Plinio, el etnónimo, derivado de su ciudad principal *Cocosa, o según el Itinerario de Antonino, Coequosa, permite ubicarlos al norte de los Tarbelos.
Coequosa: cerca de Sindères (40).
consoranni (Civitas Consorannorum): el más oriental de los pueblos de Aquitania, en el valle del Salat, perviviendo el nombre en la región de Couserans. El nombre de su ciudad principal, identificada con Saint-Lizier, es desconocido.
convenae (Civitas Convenarum): En el alto Garona, desde su nacimiento hasta el límite con la Narbonense.
Cossium: Bazas (33).
Curianum promontorium: ¿Cap Ferret?

E

Elimberrum: Auch (32), in Auscis Eliumberrum (Mela III 15).
Elusa: Eauze (32).
elusates (Civitas Elusatium): etnónimo derivado de su ciudad principal Elusa, Eauze (32).
Forum Ligneum: ¿Lescun (64)?

F

Pagus Ferrariensis: documentado en una inscripción votiva hallada en Asque (65): Ageio / deo / pagani / Ferrarienses / ex voto (CIL XIII, 384 = AE 2001, 1373). Sablayrolles, R., Fabre, J.-M. & Beyrie, A. «Les hommes de fer du dieu Ageio. Exploitation antique du fer dans les Hautes Baronnies (Hautes-Pyrénées)», Gallia, 2000, Vol.57,Nº 57,pp. 37-52.

G

Garummna: río Garona.

H

Harexuates: en un ara hallada en Vignec (65) junto con los habitantes de otro pagus cuyo nombre ha recibido las lecturas de ]infovates o Neovates: Oidrito / deo pagan/i Neovates / [e]t Harexua/tes v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito) (AE 2004, 911).
Hungunverro: La Tonguere, Cm. de Maurens (31).

I

Iluro: Oloron-Ste-Marie (64).
Imus Pyrenaeus: ¿St-Jean-le-Vieux (64)? Tobie, J-L., «Deux nouveaux sites de l’antiquité tardive en Basse-Navarre: Gazteluzahar à Lantabat/Larceveau et Arteketa/Campaita à Uhart-Cize», Isturitz, Nº 8, 1997 (Ejemplar dedicado a: Primer coloquio internacional sobre la Romanización en Euskal Herria. Tomo I ), págs. 125-136.

Entre Imus Pyrenaeus y Summus Pyrenaeus.

L

Lactora: Lectoure (32).
lactorates (Civitas Lactoratium): con Lactora como ciudad principal, al norte de los Auscii. El etnónimo sin embargo no está bien documentado habiendose corregido los Latusates de Plinio por Lactorares.
Lapurdum: Baiona-Bayonne (64).
lassuni: s.l.
Losa: Sanguinet (40). Actualmente bajo las aguas del lago. Maurin, B., « Les “Longs Ponts” de Losa », Isturitz 8, 1997, 245-256.
Lugdunum: Saint-Bertrand-de-Comminges, ver: 18 Cartografiando Lugdunum. Existe en esta población constancia de un vicus, vicus Florentini (CIL XIII, 258 = CAG-31-2, p 40).

M

Mosconnum: Mixe (40).

N

Novum Oppidum: Lourdes (65).

O

onesii: en los Pirineos centrales, en el Pays de Luchon.
onobrisates: s.l. Existe no obstante una propuesta de ubicación en el Nebouzan.
Oollaies (o Collaies): pagus conocido por una inscripción localizada en Saint-Paul-d’Oueil: [I(ovi)] O(ptimo) M(aximo) p/agani O/ollaie/s v(otum) s(olverunt) l(ibentes) / m(erito) (AE 2001, 1376).
oscidates: Plinio diferencia dos grupos, Oscidates Montani y Oscidates Campestres, en ambos casos sin una localización segura. Para los Oscidates Montani existe la propuesta de ubicarlos en el Pirineo central con el valle de Ossau como referencia. Los Oscidates Campestres se han buscado al norte, cerca del Garona en relación con la mutatio de Oscincio u Oscineio situada al norte de Sos, y tal vez con los Δάτιοι, Datioi, mencionados por Ptolomeo antes de los Auscii.
Oscincio: Escinjot, Cm. de Houeilles (47).

P

pimpedunni: s.l.

S

Salomacus: ¿Salles? (33).
Sar[.]ali: nombre incompleto en la Tabula Peutingeriana que tal vez pueda ubicarse en Sarrant (32).
Segosa: St-Paul-en-Born (40).
sennates: s.l.
Sigmatis: s.l. citado por Ptolomeo y Marciano de Heraclea en referencia a su desembocadura a medio camino entre la desembocadura del Atourios (Adour) y el promontorio Curiano.
sotiates: referencias tanto de César como de Plinio, en el entorno de Sos (47).
Sotiatum oppidum / Scittio: Sos (47). oppida.org
Sparianum, Sparus o Spartanus: Bordères-Louron (65), en una inscripción localizada en esta población: D(is) M(anibus) O[3]co o(bitus) / patri annus o(bitus?) et? / Montanianus et S(en)ix/sio? fili ex amore / et pietate II(duo) viv(i) in / commune po/suerunt / et co(m)p(a)g(a)ni? Spar/ian(i)? (ILTG 126 = AE 1928, 13 = AE 1989, 509 = AE 1999, 1039).
Summus Pyrenaeus: En la vía Caesarea Augusta Beneharno: Puerto del Palo, Ansó (Hu); en el itinerario de Asturica a Burdigala: de localización exacta discutida aunque mayoritariamente identificado con el Alto de Ibañeta, Roncesvalles (Na), o lugares del entorno inmediato. En Ibañeta existe constancia de hallazgos numismáticos, cerámicos y un ara dedicada al Sol Invicto. Jimeno Jurío, J.Mª., «El mito del camino alto entre Roncesvalles y Saint Jean Pied de Port», PV. Año nº 34, Nº 130-131, 1973, pags. 85-173.
sybillates: según Plinio, Sibuzates según César, en Zuberoa, Pays de Soule.

T

tarbelli: en la franja costera desde el extremo occidental del Pirineo con Aquae Tarbellicae (Dax) como ciudad principal.
tarusates: solamente mencionados por César, generalmente identificados con el territorio de la Civitas Aturensium, en las proximidades del curso medio de Adour.
Turba/Tarba: Tarbes (65).
Tasta: solamente citada por Ptolomeo como ciudad de los Datioi, ¿hacia el castillo de Tasta cerca de Nérac (47)?
Tellonum: Saugnacq-et-Muret? (40)
toruates: s.l.
Tres Arbores: ¿Les Trois Chenes, Cm. de Goualade? (33).

Aquae Tarbellicae, mosaico. © Marie-Hélène Cingal

V

Vanesia: La Molère, Cm. de St-Jean-Poutge (32).
vellates: s.l.
Vicus Aquensis: Bagneres-de-Bigorre (65), documentado en un altar votivo hallado en esta población: Numini Augusti / sacrum / Secundus Sembedo/nis fil(ius) nomine / Vicanorum Aquen/sium et suo posuit (CIL XIII, 389 = AE 2006, 806).
vocates: s.l.

21 La moneda aquitana.

El particularismo aquitano constatado por las fuentes literarias antiguas tiene también su reflejo en la numismática. Dentro de los límites de la Aquitania etnográfica —el triángulo descrito por el Océano, los Pirineos y el Garona— se producen determinadas acuñaciones con unas características y una circulación bien diferenciable del conjunto de la amonedación céltica. Si bien la historiografía a establecido una clasificación de los diferentes tipos de acuñaciones documentadas en Aquitania a partir de denominaciones étnicas surgiendo así las monedas «Tarusates», «Elusates» y «Sotiates», tal denominación es aceptable únicamente para esta última etnia. Atendiendo al estudio propiamente numismático de las piezas (análisis estilístico, metrología, etc.) y a su distribución geográfica la amonedación aquitana puede dividirse en dos conjuntos que engloban diferentes tipos. Por un lado el sud-occidental —entre el río Adour y los Pirineos— dividido en tres tipos distintos: el recientemente catalogado como type au Y, el tipo Pomarez y el tipo Beyrie, correspondientes en líneas generales con lo que se había denominado «monedas Tarusates». Por otra parte se encontrarían las monedas Sotiates, entre las que se encuentran las propiamente «Sotiates», o à la louve y las conocidas como «Elusates» o más propiamente como au cheval. (Ver también: 20. Aquitania o Novempopulana). Debo un muy especial agradecimiento a Laurent Callegarin y Eneko Hiriart sin cuya generosidad no hubiera sido posible la elaboración de esta entrada.

[Abrir mapa (image map) para consultar localizaciones e información].

•Conjunto monetal aquitano sud-occidental•

Compuesto por tres series de monedas de plata anepigráficas y anicónicas sin otro distintivo que unas características protuberancias que permiten distinguir dos tipos en lo que se venía conociendo como «Tarusate». El tipo Pomarez y el tipo Beyrie, tomando su nombre de las poblaciones donde se encontraron dos importantes tesorillos. En la última década este conjunto se ha ampliado con un tercer tipo reconocible por una incisión en forma de Y (o de T). La distribución geográfica de estos hallazgos expone de manera clara la dificultad para atribuir tales emisiones a los Tarusates. Si bien el área de distribución de las monedas del tipo Pomarez se aproxima al territorio que de manera hipotética se atribuye a los Tarusates, bien puede pensarse en los Tarbelli como emisores. En el caso del tipo Beyrie el territorio restringido a las proximidades de Lescar, la antigua Beneharnum, apunta a los Venarni o Beneharni. Finalmente el tipo de la Y es actualmente el que más dificultades presenta debido al hecho de que sus hallazgos no se han producido en contextos arqueológicos sino en prospecciones clandestinas sin más información que su origen en el entorno de Itxassou y Cambo-les-Bains, así como en la zona de Aoiz-Sangüesa, a los que hay que añadir el hallazgo en Fraga de un conjunto de 21 ejemplares.

La presencia de ejemplares de monedas aquitanas sud-occidentales (tipo Beyrie) en tesorillos fechados en la Segunda Guerra Púnica permite datar estas piezas entre finales del siglo III a. C. e inicios del II a.C.

❦

•Monedas Sotiates•

Moneda Sotiate au cheval 4ª serie.

Este conjunto numismático comprende dos tipos bien diferenciados. El conocido como «Elusate», o de manera más descriptiva y objetiva au cheval, y el propiamente Sotiate o à la louve. El primero de ellos, consta de cuatro series distintas fechadas entre finales del siglo III a.C. (con presencia en el tesoro de Armuña de Tajuña, nuevamente vinculado a la Segunda Guerra Púnica) y finales del siglo II a. C. A diferencia de las sud-occidentales estas acuñaciones tanto de plata como de bronce sí cuentan con elementos iconográficos característicos. Un caballo orientado hacia la izquierda con una rapaz sobrevolando su grupa es el elemento más significativo. Ambas figuras tienden a una progresiva geometrización visible en la comparación de las cuatro series. Evolución que también es observable en el anverso, anicónico en las dos primeras series, apareciendo en la tercera una cabeza femenina dislocada prácticamente irreconocible en la cuarta serie. El modelo iconográfico se encuentra probablemente en imitaciones galas de acuñaciones de Filipo II de Macedonia.

Aunque tradicionalmente la historiografía ha atribuido estas piezas a los Elusates, no existen argumentos decisivos que avalen tal tesis. Lo que cabe deducir de la dispersión geográfica evidencia una estrecha convivencia con las monedas Sotiates por lo que probablemente las denominadas monedas Elusates no sean sino el antecedente prerromano y en plata de las acuñaciones de los Sotiates  –monedas à la louve en las que la loba sustituye al caballo– que, en consecuencia, constituirían la quinta serie.

Las monedas à la louve atribuidas, en este caso sin duda, a los Sotiates suponen la última acuñación indígena existente en Aquitania. Acuñadas tanto en plata como en bronce presumiblemente en el oppidum de Sos, el elemento más significativo reside en el hecho de ser la única serie con leyenda: REX ADIETVANVS F F, alrededor de la mencionada cabeza dislocada, ahora ya un mero conjunto de «comillas». Completada en el reverso con el nombre de la etnia SOTIOTA sobre la imagen de una loba. El nombre del rey Adietuanus junto con el étnico Sotiota permite la identificación con el sotiate Adiatunnus mencionado por constituyendo el principal indicio para fechar su emisión a mediados del siglo I a. C.

La loba de inspiración romana presente en el reverso permite identificar en un denario de P. Satrienus el modelo iconográfico.

Moneda Sotiate à la louve.

Denario de P. Satrienus (hacia 75-74 a.C.)

❦

•Bibliografía•

Callegarin, L. (2005): «Le monnayage dit tarusate (Sud-Ouest de la Gaule) : révisions et perspectives», in : Actas del XIII congreso internacional de numismática (Madrid, 15-19 sept. 2003), Madrid, págs.427-440.
–(2009): «Les monnaies des peuples aquitains», Aquitania 25, 2009, págs. 21-48.
–(2011): «Sociétés et pratiques monétaires dans l’espace pyrénéen occidental au second Âge du fer», Anejos de AEspA LVIII, págs 315-334.
Callegarin, L., Geneviève V. & Hiriart, E., (2013) «Production et circulation monétaire dans le sud-ouest de la Gaule à l’âge du Fer (IIIe-Ier s. a.C.)», in: L’âge du Fer en Aquitaine et sur ses marges, A. Colin & F. Verdin (dir), Bordeaux, págs. 185-217.
Gardes, Ph. (2001): «Habitat, territoires et évolution sociale en Aquitaine durant le dernier millénaire av. J.-C.» in: Entre celtas e íberos : las poblaciones protohistóricas de las Galias e Hispania / coord. por Luis Berrocal Rangel, Philippe Gardes, págs. 115-135.
Hiriart, E., Tesis doctoral en curso.

Probablemente uno de los aspectos más conocidos en relación con el conocimiento general de los vascones sea el que corresponde con una división de su territorio en dos mitades, una al norte, con la denominación de saltus, y otra al sur, conocida como ager. Una partición asociada a toda una serie de factores geográficos, culturales, sociales, económicos e históricos que en líneas generales ofrecen una diferenciación nítida de ambas regiones. Esta visión con amplio eco en la historiografía de la segunda mitad del siglo XX y que ha transcendido más allá de la historiografía especializada y en definitiva en ese conocimiento general que sobre los vascones puede tener hoy cualquier aficionado a la Historia Antigua cuenta en los últimos años con revisiones críticas que cuestionan su validez (recientemente: Jordán Lorenzo, Á.A., «Reflexiones sobre la adscripción étnica de Calagurri a la luz de las últimas investigaciones», Kalakorikos, 16, 2011, págs. 161-184, 167-168. Véase también: Santos Yanguas, J., «¿Todavía saltus frente a ager en territorio vascón?», Boletín Arkeolan, 15, 2008, págs: 165-171 y Urteaga, M., «El Vasconum saltus y Oiasso», Boletín Arkeolan, 15, 2008, págs: 171-184).

Otoño en Irati © Todos los derechos reservados por Daniel Martín Carpio

Lo que aquí exponemos no es más que una visión general de las fuentes sobre las que se sostiene este planteamiento, ubicándonos, lo adelantamos ya, en las posiciones críticas con la lectura tradicional. Esta tesis tiene su origen en la interpretación que Julio Caro Baroja hiciera de las fuentes literarias relativas a los vascones. Aunque son varias las obras en las que Caro Baroja alude a la partición del territorio vascónico en ager y saltus, uno de los más ilustrativos en cuanto a lo que entraña su interpretación es el que se encuentra en «¿Quénes fueron los vascones?», Etnografía histórica de Navarra I. Pamplona 1971, págs. 27-49. (Utilizamos aquí el texto reeditado en Quince estudios etnográficos navarros. Pamplona 2003, págs. 19-47, 38-39).

Los escritores clásicos nos dividen su territorio en dos grandes zonas, que son de significado económico completamente distinto; significado con largo alcance en la historia posterior: al Sur hallamos el «ager» (Liv. 91), al Norte el «saltus» (Plin. N.H. IV 20; Aus. Ep. XXIX, 50-52 y San Paulino, Ep. X, 202-220).

El territorio meridional de los «vascones», que aparece mencionado ya como campo de operaciones importantes durante la guerra sertoriana, en el invierno de los años 77-76 a. de J.C.; parece por los textos que se refieren a ella, que era un territorio cultivado, en el que debió desarrollarse la agricultura cerealista: es el «ager Vasconum» al que hubo de ir algún general romano en sus campañas, Ebro arriba, para buscar alimento básico para sus tropas «frumenti gratia» (Sall. III 93).

La parte septentrional, en cambio, está caracterizada como un «saltus» es decir, un bosque, desde el siglo I al V de J.C. En efecto, del «Vasconum saltus» hacen referencia Plinio y Ausonio y éste como tierra temible, en la que ya se daban signos de inquietud. «Ager» y «saltus» desempeñan papeles permanentes en la historia de Navarra y hoy podemos afirmar que siguen siendo los dos componentes, distintos también, sobre lo que hemos de construir un futuro económico, aunque el «ager» tiene siempre un desarrollo distinto al del «saltus».

Como puede comprobarse de las referencias aducidas por Caro Baroja la división del territorio de los vascones en dos partes no es expuesta de manera explícita por las fuentes literarias antiguas sino que es deducida a partir de tres documentos distintos. Distintos no sólo por el mero hecho de corresponder a tres autores sino por ser bien diferentes en cuanto al género, motivaciones y características generales de las mismas. Así tendríamos que el ager sería mencionado por Tito Livio (contemporáneo de Augusto) en una obra histórica, y el saltus en dos relatos también diferentes, una descripción geográfica inserta en una obra enciclopédica como la Historia Natural de Plinio (mediados del siglo I d.C.) y una obra de carácter epistolar como es la correspondencia mantenida entre Ausonio y Paulino de Nola (finales del siglo IV).

Es decir, que pese a la consideración por parte de Julio Caro Baroja de que las fuentes antiguas observaron una clara división geográfica del territorio de los vascones esta no se recoge de manera expresa por ningún relato referente a esta etnia. Sí existen, no obstante, alusiones al ager Vasconum y al saltus Vasconum que exponemos a continuación.

La primera de ellas corresponde a la mención que Livio hace del ager Vasconum. Esta referencia se encuentra en el relato de la campaña de Sertorio en el valle del Ebro a inicios del año 76 a.C. El objetivo de Sertorio se centra en neutralizar las fuerzas prosenatoriales del territorio dirigiéndose concretamente contra los Berones desde Calagurris, donde había definido estrategias y ordenado diferentes acciones a sus lugartenientes. Dadas las ordenes Sertorio se dirige al territorio de los Berones desde Calagurris.

Dimissis iis ipse profectus, per Vasconum agrum ducto exercitu in confinio Beronum possuit castra.

La referencia efectivamente hace alusión al ager Vasconum cuya traducción (según J. A. Villar Vidal) sería la siguiente: «Tras despedirlos a ellos [los prefectos] partió también él, y después de llevar su ejército a través del territorio de los vascones instaló el campamento en una zona colindante con los berones.» Contamos pues con la cita en cuestión pero queda pendiente la interpretación de la misma, a qué alude Livio en su mención del ager Vasconum.

Julio Caro Baroja interpreta la expresión en el sentido de campo de cultivo en oposición a un territorio septentrional selvático. Sin embargo Livio —cuya obra queda lejos de mostrar interés por la geografía en un sentido general y particularmente para detalles tan precisos como este—, se limita a referirse al ager Vasconum en el sentido de tierra, territorio, país. La expresión es habitual a lo largo de todo el relato de Ab urbe condita, sin ánimo de ser exhaustivos y centrando la atención en los casos geográficamente más próximos pueden citarse ejemplos como agrum Suessetanum Sedetanumque, in Sedetanum agrum, per agrum Ausetanum, in agrum Ilergetum Ausetanorumque. En definitiva nos encontramos ante una referencia al territorio de una etnia en un sentido general sin precisión alguna sobre las características geográficas, económicas o culturales del mismo.

Trasladando ya la atención a las referencias relativas al saltus Vasconum, la primera cronológicamente corresponde a Plinio y se encuentra en relación con la descripción de la costa del Océano desde los Pirineos.

A Pyrenaei promunturio Hispania incipit, angustior non Gallia modo, verum etiam semet ipsa, ut diximus, inmesnum quantum hinc oceano, illinc Hiberico mari comprimentibus. ipsa Pyrenaei iuga ab exortu aequinoctiali in occasum brumalem breviores quam latere meridiano Hispanias faciunt. proxima ora citerioris est eiusdemque Tarraconensis situs. a Pyrenaeo per oceanum Vasconum saltus, Oiarso, Vardulorum oppida, Morogi, Menosca, Vesperies, Amanum portus, ubi nunc Flaviobrica colonia.

Que A. Fontán y A. Mª. Moure traducen como sigue: «La costa más cercana es la de la Hispania Citerior y concretamente su franja Tarraconense. Desde el Pirineo por el Océano se encuentran los bosques de los váscones, Oyarsón, las poblaciones de los várdulos, los morogos, Menosca, Vesperies y el Puerto Amano, donde ahora está la colonia Flavióbriga».

Nuevamente el problema reside en la interpretación del texto. Julio Caro Baroja ve en la referencia una alusión a toda una región del territorio de los vascones precisando en ocasiones su extensión, entre Pamplona y la costa, o la zona montañosa que va de la costa en el entorno de Oiartzun hasta Jaca. Sin embargo Plinio se limita a hacer una alusión general a un espacio que ubica en la costa sin mención alguna sobre una hipotética extensión hacia el interior, refiriéndose muy probablemente al territorio, montañoso y minero, de la ciudad de Oiarso, cuya propia etimología (cf. vasc. oihar, ‘bosque’, ‘escabroso’) coincide con el sentido de saltus.

Queda finalmente por presentar el último texto que hace alusión al saltus Vasconum (Vasconei saltus/ Vasconicus saltus). Con diferentes menciones en la correspondencia mantenida entre Ausonio y Paulino (reproducimos el texto citado por Julio Caro Baroja en «Materiales para una historia de la lengua vasca en su relación con la latina», Nosotros los vascos I, San Sebastián 1995, págs. 241-330, 298-299).

¿Has cambiado, pues, tus dulcísimas costumbres, amado Paulino? ¡He aquí lo que han producido los bosques de Vasconia y las nevadas mansiones del Pirineo y el olvido de nuestro cielo!

A lo que Paulino responde:

¿Por qué me hablas con reproche de los vastos bosques de Vasconia y de las nevadas mansiones pirenaicas? ¡Diríase que vivo en los umbrales de las regiones hispanas y que no tengo en campos o en ciudad una propiedad mía, que vivo sobre las playas opulentas, abiertas en los confines del mundo y desde las que España ve a los soles sumergirse en la onda! Pero aunque la fortuna hubiera querido que habitara guaridas de ladrones, yo no me he endurecido bajo sus bárbaras techumbres, ni me he unido a estos compañeros de vida al punto de asociarme a sus salvajes instintos. Un alma pura es inaccesible al mal, y las máculas no se adhieren a sus pulidas fibras. Así, el que en los bosques de Vasconia lleva una vida pura, íntegra y justa rodeado de malvados, nada retiene del contacto con sus bárbaros huéspedes. ¿Más por qué se me lanza como acusación el nombre de este bárbaro país, a mí, que, hoy como ayer, vivo en diversos lugares, vecinos de ciudades soberbias, rientes poblados y cultivados por el hombre? Si viviese en tierras de Vasconia, ¿por qué aquella raza sin civilización no se había de formar según mi ejemplo y renunciar a sus salvajes costumbres para adoptar las mías?

Los problemas de interpretación nos devuelven a la misma cuestión. Ausonio y Paulino se refieren en un sentido general a un espacio boscoso ubicado en el territorio de los vascones. Sin embargo en modo alguno se establece una oposición con otra región del mismo territorio que se caracterice por su vida urbana y agrícola tal y como estableciera con notable seguimiento en la historiografía Julio Caro Baroja. En definitiva la articulación del territorio vascónico según la oposición ager/saltus viene a suponer una proyección sobre el pasado de esquemas contemporáneos que resultan bien evidentes en las propias palabras de Caro Baroja: «”Ager” y “saltus” desempeñan papeles permanentes en la historia de Navarra y hoy podemos afirmar que siguen siendo los dos componentes, distintos también, sobre lo que hemos de construir un futuro económico, aunque el «ager» tiene siempre un desarrollo distinto al del “saltus”».

Tanto por la importancia que la historiografía ha concedido al estudio de la red viaria romana como por la transcendencia histórica que entraña el paso más occidental del Pirineo, el trazado exacto de lo que se conoce como iter XXXIV en el tramo comprendido entre Pompelo e Immus Pyrenaeus ha dado lugar a una abundante bibliografía. En este extenso recorrido bibliográfico las investigaciones arqueológicas llevadas a cabo por la Sociedad de Ciencias Aranzadi a partir de 2011 marcan un punto de inflexión. El hallazgo de seis miliarios in situ, la identificación de diferentes estructuras viarias y la excavación de nuevos yacimientos inauguran una nueva etapa en el conocimiento de las calzadas romanas en el área occidental de los Pirineos.

La novedad no solo viene del lado de los propios hallazgos arqueológicos sino de la ubicación geográfica de los mismos, localizados en su mayoría en áreas que habían sido objeto de escaso interés por parte de los historiadores. Como planteara Julio Altadill hace casi un siglo sin la atención merecida había indicios significativos para intuir la existencia de una calzada romana que se sirviera de los ríos Urrobi e Irati en su tramo inferior.

Con el conocimiento detallado de la orografía e hidrografía de los valles de Aezcoa, Salazar y Arce, entiendo que la cuenca del río Urrobi (y no la del Erro ni la del Irati en su alta región) debió ser el guía impuesto por la naturaleza a quienes trazaran este camino, hasta poco antes de Aoiz; y desde este punto a Lumbier, la orilla del Irati continuando hasta Rocaforte.

Actualmente tras la mencionada investigación es posible asegurar la existencia del camino que de forma intuitiva y con una sorprendente precisión esbozara Altadill. El tramo estudiado parte de las proximidades del yacimiento de Campo Real-Fillera, (a menos de 5 km de Rocaforte) hipotético núcleo emisor de los denarios ibéricos con el rótulo arsaos, tal vez conocida como Arsi en época romana. Desde allí la calzada alcanza el curso bajo del Irati para dirigirse a Lumbier, tradicionalmente identificada con los Ilumberitani, en cuyas inmediaciones se han hallado los restos de varias villas romanas. Siguiendo con el río Irati como guía la calzada atraviesa la cuenca de Aoiz-Lumbier hasta el poblado prerromano de Iturrotz desde donde remontando previamente el arroyo Gurpegi alcanzar el cauce del Urrobi.

Es en este tramo que transcurre junto al río Urrobi dónde se han producido los hallazgos más relevantes. No solo por la aparición de elementos estrechamente vinculados a las estructuras viarias romanas como son lo cuatro miliarios aparecidos in situ, sino por la identificación de dos asentamientos romanos. El más novedoso se encuentra en el Señorío de Arce-Artzi donde las primeras intervenciones arqueológicas han puesto al descubierto los restos de una habitación en forma de ábside y un hipocausto. La entidad del emplazamiento es por el momento desconocida, por otra parte desafortunadamente el nuevo trazado de la carretera que salva las zonas inundadas por el polémico embalse de Itoiz se asienta sobre el yacimiento sepultando una parte importante del mismo. Al norte una vez superados los miliarios de Zandueta y Mugarriluze se ha podido ampliar el conocimiento de la ya conocida presencia romana en Espinal-Aurizberri con la identificación de un asentamiento en torno a la cazada romana en el lugar conocido como Zaldua. Finalmente excavaciones en el área del antiguo hospital medieval de San Salvador de Ibañeta permitieron sacar a la luz dos nuevos miliarios que se añaden a los restos romanos ya conocidos previamente en la zona de entre los que el más destacado era un altar dedicado al Sol Invicto.

Las novedades no se ciñen únicamente al periodo romano. El conocimiento de la protohistoria de estos valles pirenaicos se ha ampliando de forma significativa con la identificación de un importante número de túmulos, cromlechs y poblados prerromanos. Igualmente destacable es el hallazgo de artefactos de interés para la investigación como es la presencia continuada de fragmentos de brazaletes de vidrio datados entre los siglos III y I a.C. Habida cuenta de su origen norpirenaico su presencia permite suponer que la calzada romana siguió una ruta comercial activa al menos desde la Segunda Edad del Hierro. Recordemos que existe un tipo de moneda aquitana conocido por sus características incisiones como «type au Y» cuyos hallazgos se han producido en torno a la zona de Itxassou y Cambo-les-Bains —al norte del Pirineo— y en la cuenca de Aoiz-Lumbier, lo que permite intuir su circulación por esta misma vía. No se señalan en el mapa pues su conocimiento procede de búsquedas clandestinas por lo que su origen exacto se desconoce.

Concluido este somero repaso es inevitable cuestionarse sobre cómo encuentra acomodo la nueva visión que hoy tenemos de esta región del Pirineo dentro de la tradición historiográfica. Como mencionábamos al inicio de esta entrada el paso occidental de los Pirineos ha sido objeto de una larga discusión en torno a la identificación del trazado de la calzada y la localización de las ciudades o mansiones situadas a su paso. Resulta por tanto ineludible confrontar los nuevos elementos aportados por la arqueología con la información conocida en las fuentes grecolatinas. En resumen y de modo directo surge una pregunta: ¿Estamos ante un tramo del iter XXXIV?

Se conoce como iter XXXIV la calzada que según el Itinerario de Antonino (455, 6) unía Asturica Augusta (Astorga) con Burdigala (Burdeos). Con una extensión de 421 millas en su último tercio llegaba a Pompelo desde donde la calzada pasaba por Turissam, Summum Pyrenaeum, Imum Pyrenaeum, Carasam, Aquas Tarbellicas y cuatro mansiones más antes de alcanzar Burdigala. La opinión mayoritaria venía asumiendo que el acceso al Pirineo desde Pompelo se habría producido por el mismo trazado que sigue el histórico Camino de Santiago. Es decir, remontando el Arga hasta Zubiri desde donde la calzada abandonaría este curso fluvial para en dirección NE dirigirse a Roncesvalles y salvar los Pirineos por Ibañeta. Por tanto al menos en el tramo más puramente pirenaico, desde Zaldua hacia el norte, la historiografía no pondría reparos en admitir que el tazado descubierto por la Sociedad de Ciencias Aranzadi se corresponde con un segmento del iter XXXIV. El problema reside en la interpretación del resto del trayecto.

Pocos años antes de que Martínez Txoperena y Zubiría dieran a conocer el trazado de esta calzada Isaac Moreno Gallo había publicado los resultados de una investigación similar que complementa su trayecto pues da continuidad a esta misma vía prolongándola hasta Caesar Augusta. Desde esta perspectiva la calzada no necesita de ningún acomodo a lo recogido por las fuentes literarias. Su sentido parece evidente como la vía más corta y menos abrupta de comunicar Caesar Augusta con Aquitania y las Galias. Por otra parte no puede descartarse que este trazado comprenda segmentos de otras calzadas mencionadas por las fuentes literarias como bien puede ser el caso de la vía que según Estrabón (III, 4, 10) unía Tarraco con Oiarso, al menos entre Campo Real-Fillera e Iturrotz.

No obstante la relación entre parte de esta nueva calzada y el iter XXXIV no puede desecharse ya que ciertos aspectos concuerdan mejor con lo referido por el Itinerario de Antonino que el recorrido que de forma mayoritaria veníamos asumiendo. Si bien es cierto que pueden producirse nuevos hallazgos que corroboren la existencia de una antigua calzada en torno al Camino de Santiago esta hipótesis encuentra algunas dificultades ya señaladas por la historiografía especializada. El primer problema reside en la disparidad de distancias. El Itinerario de Antonino cifra el trayecto existente entre Pompelo y Summus Pyrenaeus en un total de 40 millas, lo que supone 59,2 km, muy por encina de los 42 km necesarios para recorrer por la actual N-135 —en sentido inverso a la ruta jacobea— el espacio que separa Pamplona del alto de Ibañeta. A este problema se suma la localización de Turissa (Iturissa) que el iter XXXIV sitúa a 22 millas (32,6 km) de Pompelo y a 18 millas (26,6 km) de Summus Pyrenaeus. Desde que a partir de mediados de los años 80 del siglo XX se produjeran las primeras campañas arqueológicas en el término de Espinal-Aurizberri —necrópolis de Otegi y Ateabaltsa, hoy ampliadas a las intervenciones en Zaldua— se ha generalizado la identificación de estos restos con la pólis de Iturissa. Sin embargo este emplazamiento se sitúa a poco más de 5 km del alto de Ibañeta cuando según el Itinerarium Antonini Augusti la distancia existente entre Turissa y Summus Pyrenaeus, era muy superior, 18 millas (26,6 km). Obviamente esta disparidad bien pudiera deberse a un error pero conviene evitar una salida demasiado fácil. La localización geográfica que se desprende de las coordenadas recogidas por Ptolomeo para Iturissa ofrecen una imagen muy similar, con Iturissa no junto al Pirineo sino en una posición intermedia entre Pamplona y los Pirineos.

Sin llegar a solucionar todos estos problemas la vía por el Urrobi muestra aspectos relevantes para la comparación con el recorrido del iter XXXIV. Dejando a un lado el tramo que transcurre a lo largo del Irati el interés se centra en el poblado de Iturrotz, punto en el que presumiblemente se encontraría una bifurcación que permitiría la comunicación con Pompelo. Hacia el norte conocemos el trazado de la vía, lo que nos permite calcular su longitud en unos 39 km hasta Ibañeta. Siendo desconocido el recorrido hasta Pompelo solamente podemos hacer una estimación aproximada a partir de la distancia existente entre Pamplona e Iturrotz, 26,7 km. La suma de ambas distancias, 65,6 km se aproxima más a los 59,2 km, —40 millas según el Itinerario de Antonino— que los 42 km comprendidos entre Pamplona e Ibañeta por el Camino de Santiago. Por otra parte la vía del Urrobi abre nuevos interrogantes en relación con la localización de Iturissa para la que podrían explorarse hipótesis alternativas tal y como puede verse en el siguiente gráfico.

Evidentemente no es este el lugar para solucionar los complejos problemas que plantean toda esta serie de datos ni para dar o quitar la razón a unos u otros investigadores. Nuevos estudios y próximas campañas arqueológicas ampliarán el conocimiento necesario para ir despejando las dudas y con ellas vendrán también, inevitablemente, nuevos problemas e interrogantes.

Excavaciones en la terma romana del valle de Arce (@aranzadi)

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Presentación del conjunto de objetos encontrados en el complejo termal de Zaldua.

Página web del yacimiento de Zaldua.

Entre finales del siglo xiii a.c. e inicios del xii a.c. en una amplia región situada al norte de los Alpes se van a producir una serie de transformaciones que desembocarán en lo que se conoce como Cultura de los Campos de Urnas. Dicha cultura, que debe su nombre a uno de sus elementos más característicos, la adopción del rito de incineración y la consiguiente deposición de los restos en urnas enterradas en necrópolis estables, experimenta un exitoso proceso de expansión territorial. Tras haber logrado su implantación en la región central francesa el ritual incinerador es perceptible en el área circumpirenaica nororiental al menos a finales del siglo XII a.C. Desde allí continuando las estrechas relaciones existentes durante el Bronce Medio entre ambos lados del Pirineo el nuevo rito se introducirá en el noreste peninsular entre los siglos XII-XI a.C. tanto en el área costera como en el interior, inicialmente en las riberas de los ríos Segre y Cinca desde donde se extiende remontando el curso medio del Ebro y sus principales afluentes. Asimismo, al norte del Pirineo, las necrópolis de incineración continúan su avance hacia el oeste penetrando en los valles centrales del Pirineo y la cuenca alta del río Adour hasta llegar a las Landas muy cerca de la costa atlántica.

De este modo la región pirenaica queda dividida en dos áreas, una oriental y otra occidental, tanto desde el punto de vista cronológico —la implantación de las necrópolis de incineración es más antigua al este, ya desde el Bronce Final, mientras las occidentales son posteriores al siglo VIII a.C.—, como cultural, los ajuares depositados en las necrópolis evidencian contactos entre las respectivas áreas septentrional y meridional de las dos mitades de la cordillera, el eje Ebro-Garona por un lado y el área mediterránea por otro. Esta división resulta patente en el Pirineo occidental por la presencia de crómlech —igualmente vinculados a la incineración— como nexo norte-sur frente a su ausencia en la mitad oriental.

norte

1. La Cougourlude (Lattes).
2. La Céreirède (Lattes).
3. Gallière 1, 2 y 3 (Montpellier).
4. Le Bousquet-La Tuilerie (Agde).
5. Le Peyrou (Agde).
6. Rec de Bragues (Florensac).
7. Les Vignes Vieilles (Bessan).
8. Les Cresses (Nézignan-l’Évêque).
9. Saint-Antoine (Castelnau-de-Guers).
10. Bonne Terre (Tourbes).
11. Saint-Julien (Pézenas).
12. Pont de Bélarga (Campagnan).
13. Soumaltre (Aspiran).
14. Les Faïsses (Mourèze).
15. Saint-Macaire (Servian).
16. La Cartoule (Servian).
17. La Bellonette (Servian).
18. Les Roquilles (Coulobres).
19. La Fenouille (Abeilhan).
20. La Méjarié (Sauvian).
21. Casse Diable y Le Verbeillou (Sauvian).
22. Vendres.
23. Les Cayrols (Fleury).
24. Ensérune (Nissan-lès-Ensérune).
25. Mayro (Cazouls-lès-Béziers).
26. Roquecourbe (Puisserguier).
27. Milhau (Puisserguier).
28. Pradines (Causses-et-Veyran).
29. Le Poujols-sur-Orb (Le Poujols-sur-Orb).
30. Recobre (Quarante).
31. Le Gabelas (Cruzy).
32. La Prade (Agel).
–33. Grand Bassin I (Mailhac).
–34. Le Moulin (Mailhac).
–35. Grand Bassin II, Le Traversant (Mailhac).
–36. Corno-Lauzo (Pouzols-Minervois).
37. Terro Blanco (Lézignan-Corbières).
38. Écluses d’Ognon (Olonzac).
39. Beaufort (Azillanet).
40. Les Bosquets (Cesseras).
41. La Martelle (Siran).
42. Las Fados (Pépieux).
43. Moulin à Vent (Azille).
44. Serre Basse (Azille).
45. Saint-Brès (Trausse).
46. La Métairie Grande (Laure-Minervois).
47. Le Peyra (Montlaur).
48. L’Agredo (Roquefort-des-Corbières).
49. Le Pla (Fitou).
50. Bellevue (Canet-en-Roussillon).
51. Ruscino (Perpignan).
52. Les Canals (Millas).
53. Reixach (Corbères-les-Cabanes).
54. Les Coudoumines (Caramany)
55. Peirafita (Prades).
56. La Pave (Argelès-sur-Mer).
57. La Prade (Saint-Génis-des-Fontaines).
58. Vilanova (Céret).
59. Camp de las Ollas (Serralongue).
60. Verzeille.
61. Las Peyros (Couffoulens).
62. La Gabache (Bram).
63. En Bonnes (Fanjeaux).
64. En David (Villeneuve-la-Comptal).
65. Mas-Saintes-Puelles (Mas-Saintes-Puelles).
66. Camp des Toupis (Saint-Félix-de-Tournegat).
67. Auterive.
68. La Trinité (Venerque).
69. Place des Carmes.
70. Grand Noble 2 (Blagnac).
71. La Barthole (Ondes).
72. Buzet (Buzet-sur-Tarn).
73. Bordes (Saint-Sulpice).
74. Gazanne Basse (Saint-Sulpice).
75. Gabor (Saint-Sulpice-la-Pointe).
76. Tire Viré, (Giroussens).
77. Lacan (Graulhet).
78. Bruc (Montdragon).
79. La Génibrette (Lautrec).
80. La Traytié (Lautrec).
81. Barthou (Lautrec).
82. La Gayé (Fréjeville).
83. Gourjade (Castres).
84. Le Martinet (Castres).
85. Sainte-Foy (Castres).
86. Le Causse (Labruguière).
87. Mons et Lacam (Roquecourbe).
88. Saint-Vincent (Lisle-sur-Tarn).
89. Montans.
90. Ardurels (Lagrave).
91. Montsalvy (Puygouzon).
92. Métairie Haute (Teyssode).
93. En Guilhem (Roquevidal).
94. Le Mondi (Algans).
95. En Jamou (Magrin et Bertre).
96. La Garrigue (Magrin et Bertre).
97. Orsière (Puylaurens).
98. Sainte-Eulalie (Péchaudier).
99. Le Labet (Bordes-de-Rivière).
100. Pinas (Pinas).
101. Très Puyos (Campistrous).
102. Milharenque (Avezac-Prat-Lahitte).
103. Baren (Cazaux Layrisse).
104. Benqué (Billière).
–105. Castéra (Billière).
–106. Arihouat (Garin).
–107. Saint-Tritons (Garin).
108. Ayer (Bordes-sur-Lez).
109. El Forat del Toro (Vall d’Aran)
110. Salardú (Vall d’Aran).
111. El Pla de Beret (Vall d’Aran).
112. Pic de Baqueira (Vall d’Aran).
113. Montgarri (Vall d’Aran).
114. La Halliade (Bartrès).
115. Sérix OSS D2 (Ossun).
116. Ossun L2 (Ossun).
117. Azereix Ml y M5 (Azereix).
118. La Lande du Moulin de la Géline, L2, 3, 6, 7, 15 (Ibos).
119. Tugayé I y Ger X, Y y Z (Ger).
120. Les Roques Ol, O6, O7 y O10 (Oroix).
121. Couet Daouan LP 24 (Lamarque-Pontacq).
122. Fontaine des Trois Seigneurs LP Al (Lamarque-Pontacq).
123. Barzun PI et P2 (Barzun).
124. Lanne (Livron).
125. Anoye 1 (Anoye).
126. Lée.
127. Pau Tl (Pau).
125. Lons 3 (Lons).
129. Pont Long II (Lons).
130. Lescar 2 (Lescar).
131. Turucoulous (Serres-Castet).
132. Navailles-Angos (Navailles-Angos).
133. La Serre (Bougarber).
134. Pomps Tl y T7 (Pomps).
135. Garlin 13 (Garlin).
136. Lande Dupouy (Arboucave).
137. Lande Marsan (Samadet).
138. Lande Mesplède (Aubagnan et Vieil e-Tursan).
139. Grand Tauzin 3 (Monségur).
140. Nauthery, Labarde 3 (Aire-sur-1’Adour).
141. Mouliot (Laglorieuse).
142. Mingot (Oeyregave).
143. Parc des Sports (Saint-Vincent-de-Tyrosse).

sur

144. La Punta del Pi (El Port de la Selva).
145. Els Vilars (Espolla).
146. Mas Baleta (La Jonquera).
147. Can Bech de Baix (Agullana).
148. El Castell (Peralada).
149. El Puig Alt (Roses).
150. La Foradada (Torroella de Montgrí).
151. Empúries (L’Escala).
152. L’Estany (Camallera).
153. Can Bellsolà (Besalú).
154. Can Barraca (Besalú).
155. El Pla de Gibrella (Sant Joan les Fonts).
156. Anglès.
157. El Coll s’Avenc (Tavertet).
158. El Serrat de Balà (Cantonigròs).
159. Cal Rull (Tossa de Mar).
160. El Pi de la Lliura (Vidreres).
161. Can Fornaca (Riudarenes).
162. El Coll (Llinars del Vallès).
163. Ca l’Estrada (Argentona).
164. Granja Soley (Sta. Perpètuda de Mogola).
165. Conjunto de Can Roqueta (Sabadell).
166. El Pla de la Bruguera (Castellar del Vallès).
167. Can Missert (Terrassa).
168. Santa Magdalena del Pla (El Pont de Vilomara).
169. Bòbila Roca (Pallejà).
170. Bòbila de Can Majem (Vilafranca del Penedès).
171. Hort d’en Grimau (Castellví de la Marca).
172. Can Canyís (Banyeres).
173. Milmanda (Vimbodí).
174. Les Obagues (Ulldemolins).
175. El Calvari (El Molar).
176. La Tosseta (Els Guiamets).
177. El Castellet de Banyoles (Tivissa).
178. El Coll del Moro (Gandesa).
179. Varavalls (Batea).
180. La Gessera (Caseres).
181. El Puig (Caseres).
182. La Creu dels Forats (Calaceite).
183. Les Escondines Baixes (Mazaleón).
184. Barranc de San Cristóbal (Mazaleón).
185. Cabezo del Cascarujo (Alcañiz).
186. La Loma de los Brunos (Caspe).
187. Cabezo de Monleón (Caspe).
188. Palermo III-IV (Caspe).
189. Sebes (Flix).
190. Santa Madrona (Ribarroja).
191. Los Castellets I y II (Mequinenza).
192. Barranc del Xixó (Mequinenza).
193. Barranc de la Tejería (Mequinenza).
194. El Mas de la Cabra (Seròs).
195. Pedrós (Seròs).
196. Les Escorres (Llardecans).
197. El Tancat (Granja d’Escarp).
198. Roques de Sant Formatge (Seròs).
199. Besodia (Seròs).
200. Els Vilans (Aitona).
201. Montfiu (Aitona).
202. La Vall de la Clamor (Soses).
203. Torre Filella (Lleida).
204. La Femosa (Lleida).
205. La Pena (Torregrossa).
206. La Pedrera (Vallfogona-Termens).
207. La Colomina (Os de Balaguer-Gerb).
208. Almenara (Agramunt).
209. El Colomer de Pallerols (Talavera).
210. El Turó de la Capsera (El Pont de Claverol).
211. Senyús (Cabó).
212. El Pla de Món (Pont de Suert).
213. El Puntal (Fraga).
214. La Esperanzeta (Zaidín).
215. La Codera NW y W (Chalamera).
216. El Juncal (Ontiñena).
217. El Tozal de Antón (Villanueva de Sigena).
218. Las Valletas (Sena).
219. Presiñena (Sena).
220. Cabezo de Alcala (Azaila)
221. Los Castellazos (Medina de Aragón).
222. Valdespartera (Zaragoza).
223. Lugar Viejo (María de Huerva).
224. Cabezo de la Cruz (La Muela).
225. San Sebastián (Urrea de Jalón).
226. Barranco de la Peña (Urrea de Jalón).
227. Cabezo Ballesteros (Épila).
228. Pontarrón (Leciñena).
229. Replano II (Leciñena).
230. Perellés (Leciñena).
231. El Castellazo (Robres).
232. Avenida Martínez de Velasco (Huesca).
233. Castilsabás (Loporzano).
234. Castillón (Puybolea).
235. Betance (Bolea).
236. Mallén.
237. Burrén y Burrena (Fréscano).
238. Alberite de San Juán.
239. Cabezo de las Viñas (Albeta).
240. La Atalaya (Cortes).
241. El Castillo (Castejón).
242. El Castejón (Arguedas).
243. La Torraza (Valtierra).
244. Finca de la Casiana (Ejea de los Caballeros).
245. La Tiñica (Luna).
246. Corral de Mola (Uncastillo).
247. Busal (Uncastillo).
248. Los Pedregales (Urriés).
249. La Pardina (Urriés)
250. Barranco de la Paul (Los Pintanos).
251. Barranco de la Salada (Urriés).
252. Arroyo Vizcarra (Urriés).
253. Muga de Noain (Tajonar).
254. Lezaun (Sarriguren).
255. La Playa Grande (Sarriguren).
256. Larra (Arroniz).
257. El Rincón (Mendavia).
258. Piñuelas y La Costera (Laguardia).
259. Carasta 1 y 2 (Caicedo-Sopeña).
260. La Umbría (Daroca).
261. Valdelloso (Bubierca).

Piette, E. et J. Sacaze (1879) : «Les tumulus d’Avezac-Prat (Hautes-Pyrénées)».

a) Túmulo 188 de Arihouat y b) Conjunto tumular 189, 190 y 191 de Arihouat

a) Modelo de una tumba del Bronce final

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